ويجوز الحمل على كراهيتهم ما قاله الرسل ، كما يقال لمن سحره استماع شيء :

ردّ يده إلى صماخه ، وجعل أصبعه في أذنه.

قال الله تعالى : (يَجْعَلُونَ أَصابِعَهُمْ فِي آذانِهِمْ).(١)

قال ابن ناعصة الأسدي (٢) :

٦١٦ ـ وحصا المنادح من حماها		يردّ بها البنان إلى الصّماخ
٦١٧ ـ فقلنا «ها» فأنجدنا قراها		بنعمانا إلى العيش الرّخاخ (٣)

(مِنْ ماءٍ صَدِيدٍ). (١٦)

أي : من ماء مثل الصديد : فاختصر ، كقولك : فإذن أسد.

وقيل : من ماء يصدّ الصادي عنه لشدته وكراهيته.

(وَيَأْتِيهِ الْمَوْتُ مِنْ كُلِّ مَكانٍ). (١٧)

أي : أسبابه من جميع جسده ، كأنّ من تحت كل منبت شعرة منبع ألم.

وقيل : من جهاته الست.

(يَوْمٍ عاصِفٍ). (١٨)

أي : عاصف الريح ، فاكتفى بدلالة الحال.

__________________

(١) سورة البقرة : آية ١٩.

(٢) وهو أسد بن ناعصة التنوخي الأسدي شاعر جاهلي قديم له في أشعاره ألفاظ غريبة وحشية ، ذكر صاحب العين أنّ شعره لا يكاد يفسر إلا بالشدة. وادعى ابن ناعصة أنه قاتل عنترة العبسي. راجع معجم الشعراء ص ١٩٤.

(٣) نعمان : واد بين مكة والطائف ، ورخاخ العيش : خفضه ورغده وسعته ، ويوصف به فيقال : عيش رخاخ. أي : واسع ناعم ، وفي الحديث : [يأتي على الناس زمان أفضلهم رخاخا أقصدهم عيشا»] راجع اللسان مادة : رخخ. والمنادح : المفاوز ، والنّدح : بكثرة.