الصفحه ١٤٠ : ، قال : أي ابن عباس : ومن قرأها على قراءة ابن
مسعود فهو هذا المتن ، قال فيه أمية بن أبي الصلت
الصفحه ٤١ :
الجاهلية وغيرها. بالإضافة إلى المنظومات الكبيرة في اللغة مثل نظم ابن
مالك في المثلث في اللغة
الصفحه ٣٤٤ : : (كُلَّ شَيْءٍ قُبُلاً).
وقال ابن مالك في مثلثه :
ومثل عند قبل بالكسر
وكالعيان
الصفحه ٢٤ : : «أنوار
الفجر في تفسير القرآن» لأبي بكر ابن العربي المالكي المتوفى سنة ٥٤٣ ه.
قال مؤلّفه :
إنّه ألّفه
الصفحه ٦٩ :
فجاء المؤلف
بثلاثة أبيات تشهد للمعنى ، وأكّد فيه عدم اطلاع ابن الرواندي الواسع على لغة
العرب
الصفحه ١٨٠ : وجه آخر عند أحمد : «ويفسح له في قبره» وللترمذي
وابن حبان من حديث أبي هريرة «فيفسح له في قبره سبعين
الصفحه ٢٩٠ : ٥ / ١٨٤.
(٢) أخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس أنّ نافع بن الأزرق سأله عن قوله : (أَرْكَسَهُمْ) ، قال
الصفحه ٥١٣ :
أي : نظر إليها
ورآها ، فجعل النظر ذوقا.
وقيل : معنى
ذاق : جرّبها بالمر ، فكذلك تكون الإذاقة في
الصفحه ١٠٤ : تيممّت مالكا
٤ ـ وقلت له والرمح يأطر متنه
تأمّل خفافا
إنني أنا ذلكا
الصفحه ٤٠٩ :
، فقال مالك لمعن : أنظرني حتى أخرج إليك ، فدخل إلى أهله فأخذ سعفا من النخل
فأشعل فيه نارا ، ثم خرجا
الصفحه ٩٩ : شعب
الإيمان عن ابن عمر قال : تعلّم عمر البقرة في اثنتي عشرة سنة ، فلمّا ختمها نحر
جزورا. وذكر مالك في
الصفحه ٤٧٦ :
(أَفَلَمْ يَيْأَسِ
الَّذِينَ آمَنُوا).
أي : ألم يعلم
ولم يتبيّن في لغة جرهم ، قال سحيم
الصفحه ٢٤٧ : للربيع بن زياد العبسي في مالك بن زهير. وذلك أنّ العرب كانت
تندب قتلاها بعد إدراك الثأر. والبيتان في شرح
الصفحه ٤٩٠ : : اللينة الكلام.
(٢) في المخطوطة [الفزابي]
وهو تصحيف. وهو مالك بن أسماء بن خارجة. والبيتان في كتاب
الصفحه ٩٢ :
المختار ، والربّ يستعمل عاما في الجميع.
والعالم : اسم
للعدد الكثير ممّن يعقل ، وعن ابن عباس (٣) رضي الله