الصفحه ١٦٨ : ) ، ولم ترد المسألة في (الإتقان) وليس البيت في (الديوان).
آل قصي : نسبة إلى قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن
الصفحه ٢٧٨ : ) ، ولم ترد هذه المسألة في (الإتقان) ، وليس
البيت في ديوان (أوس بن حجر).
(٤) زهير بن أبي سلمى : سبق
الصفحه ٤١ : ).
(٣) كذا في (الأصل المخطوط) ، ولم ترد المسألة في (الإتقان). وورد البيت في
(لسان العرب) :
كأن على
الصفحه ١٨٥ : التعريف عنه في رقم ٣٣.
(٤) كذا في (الأصل المخطوط) ولم ترد هذه المسألة في (الإتقان) ، وليس البيت
في ديوان
الصفحه ٢٥٤ : ) ولم ترد المسألة في (الإتقان) وليس البيت في (ديوان
حسان بن ثابت).
الصفحه ٨٠ : التعريف عنه في رقم ١٩.
(٣) كذا في (الأصل المخطوط) ، ولم ترد هذه المسألة في (الإتقان). وقد وردت
في
الصفحه ١٠١ : في (الإتقان) ، وليس البيت في الديوان.
والديباج : ثوب من الحرير ملون ألوانا ، وهو معرب ثم كثر حتى
الصفحه ١٥٨ : ) ، ولم ترد هذه المسألة في الإتقان. وليس البيت
في (الديوان). غطّ النائم : صات وردد النّفس في خياشيمه وحلقه
الصفحه ١٦٦ : ٣٣.
(٤) كذا في (الأصل المخطوط) ، ولم ترد المسألة في (الإتقان) وورد الشعر في (الديوان)
صفحة ٤٣
الصفحه ١٧٢ : المخطوط) ، ولم ترد هذه المسألة في (الإتقان). وقد ورد
في (الديوان) صفحة ٢٣ بهذا النص :
سواء عليه
الصفحه ٢٦٩ : ) ، ولم ترد هذه المسألة في (الإتقان) ، وليس
البيت في (ديوان حسان بن ثابت).
تجافوا : من جفا جفوا غلظ طبعه
الصفحه ١٤١ : المخطوط) ولم ترد المسألة في (الإتقان).
(٤) كذا في (الأصل المخطوط) والذوائب.
الصفحه ١٨٨ : في (الأصل المخطوط). ولم ترد هذه المسألة في (الإتقان). واستشهد
الزبيري في (لسان العرب) باب : (حنم
الصفحه ١٩٤ : ترد هذه المسألة في (الإتقان). وليس
البيت في (ديوان الأعشى). الدّمى : الصورة الممثلة من الرّخام
وغيره
الصفحه ٢٠١ : ) ، ولم ترد هذه المسألة في (الإتقان) ، وليس
البيت في (ديوان حسان بن ثابت). الهيجاء : والهيجا : الحرب