الصفحه ١٤٢ : ، الأول) وهو أحسن ما في الباب جمعا للمرجحات (ما رواه
المشايخ الثلاثة) أعني محمدين الثلاثة مؤلّفي الكتب
الصفحه ٢٤٦ : بالنسخ يلزم تخصيص حلال محمّد «ص» الخ.
(وفيه) من عدم افادة الحديث الشريف لذلك المعنى و (ان الظاهر سوقه
الصفحه ٢٩٢ : كان أو أكثر الى المعصوم (ع) ، كان يقول محمد بن مسلم : سمعت عن زرارة
عن الصادق عليهالسلام ، ففي هذه
الصفحه ٤٠ : قده.
وتفصيل قوله ، هو : انه (قال الشيخ) محمد بن علي بن ابراهيم (ابن ابي جمهور الاحسائي في
عوالي
الصفحه ٣٠٠ :
: ٤ و ٥).
(٤) والرواية هكذا : محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيى رفعه عن ابان ، قال :
قلت لأبي عبد الله عليهالسلام : فتاة منا
الصفحه ٣٢٦ :
__________________
(١) بحار الانور ج ٢ (ص ـ ٢٢٥) الرواية : ٢ ط ـ الحديثة.
(٢) الطالقاني باسناده عن محمد بن عمّارة قال : سمعت
الصفحه ٣٨٤ : جريان الأصول مثل مكاتبة عبد الله بن
محمّد الواردة في فعل ركعتي الفجر في المحمل) (١) حيث أنّ ظاهرها
الصفحه ٤٠٠ : المسودّة على يد شارحه : محمّد رضا (ابن الحاج محمّد حسين)
الناصري القوچاني في اللّيلة ـ التاسعة من شهر شوّال
الصفحه ٦ : والسلام على أشرف الانبياء وخاتم النبيين
محمّد صلّى الله عليه وعلى أهل بيته الطيبين الطاهرين المعصومين
الصفحه ٧ : ، وآخر دعوانا ان الحمد لله ربّ العالمين. قم المشرّفة : ٨ / جمادي الاولى / ١٣٩٨
محمّد رضا الناصري
الصفحه ٨ : محمّد وآله الطاهرين ، ولعنة
الله على اعدائهم أجمعين ، الى يوم الدّين).
(خاتمة في التعادل والترجيح) قبل
الصفحه ٣٩ :
والآخر محمد بن مسلم ، وهما متساويان في الرتبة مثلا.
(وقبل الشروع في بيان حكمهما) أي حكم صاحب
الصفحه ٥٥ : ء الرواة) كزرارة ، ومحمد بن مسلم ، وامثالهما (السؤال عن حكم الخبرين المتعارضين) كما في المرفوعة الآتية
الصفحه ٩٦ : ) أي الشيخ محمد بن علي بن ابراهيم بن أبي الجمهور (المحدث البحراني) الشيخ يوسف (قده ، في
مقدمات الحدائق
الصفحه ١١٢ : صاحب الصّحاح هو التّراب
الخالص (و) كتعارض أقوال (أهل الرّجال) نظير : جرح ابن الغضائري محمّد بن سنان