الصفحه ٦١ : زائدة
فالأمر لم يأت بشيء زائد مما يحكم به العقل بخلاف الأمثلة المذكورة حيث انه يكون
له استقلال في
الصفحه ٦٥ : مخاطبا والملاك كان فى الواقع باقيا نعم بعض المقررين لبحث
بعض الاعاظم قال ان السيد اليزدي أعلى الله مقامه
الصفحه ٣٤ : ء الله عن
كتابه المسمى بالدرر من جملة الأقوال الاخيرة القائلين بصحته فراجع وتعرف.
والعجب عن بعض
الصفحه ٩١ : بالترتب ، وهو كما ترى لا محصل له
لانه لا يتصور فيه الترتب اصلا ، حيث ان الامر والنهي ليسا في الطول ، حتى
الصفحه ٩٢ :
تنبيه
ما نقلناه عن
الأعلام (قدهم) أو نسبنا إليهم في الكتاب ليس عين عبائرهم وألفاظهم قضية
الصفحه ٣ :
بسم الله الرّحمن
الرّحيم
الحمد لله رب
العالمين كما هو أهله. وأشهد أن لا إله إلا الله جل جلاله
الصفحه ٦٠ :
موجود كما في سائر الموارد لأنه يكون موجبا لالزام العقل باتيان كل واحد
منهما في وقت لا يسعهما
الصفحه ٧٩ : أعضائه توجه إليه امره
وان كان مقدمته معصية فحينئذ ان ترك وتيمم يكون في غير محله لكونه قادرا له شرعا
وكذلك
الصفحه ٤٤ :
الفروع المسلمة في الفقه فحينئذ لا بد له من الالتزام بالترتب ، أحدها ان تكون
الاقامة واجبة للمكلف عصى
الصفحه ٢ : وزيد في أهل العلم والعلماء
أمثاله ذي الحجة الحرام ١٣٧٨ هـ وأنا العبد الراجي إلى عفو به الغافر عبد الله
الصفحه ٤٦ :
فيتوجه إليه خطاب تمم في صلاتك مع قصر وليس له دافع.
فانه يقال ان
المسافر على الفرض قسمان وصنفان : قسم
الصفحه ٨٢ : .
ان العقد
الفضولي المتعقب بالاجازة صحيح بما انه يصير مقارنا بذلك فلا محيص له إلا القول
بذلك فى المقام
الصفحه ٨٨ : وزاجرا عن تركه ، فالامر المقدمي الترشحي من
الامر المتعلق على ذي المقدمة في الخصوصيات مثله لانه تابع له
الصفحه ١٠ :
دون نظر له بتقديم أحدهما على الآخر حتى يصير طوليا بخلاف باب التزاحم لانه
يستكشف فيه عن تعلق
الصفحه ٦٢ :
هذا لاشكال على سيدنا الأستاذ وكان رحمة الله عليه في صدد رده يمكن الجواب
عنه كما أجاب بعض الأعاظم