الصفحه ٢٣٥ :
بسم الله الرحمن الرحيم
فهرست اجمالي للكتاب
العنوان
الصفحة
العنوان
الصفحه ١٣٩ :
ومنها خبر
الثقلين الذى ادعوا تواتره بالخصوص فان الامر بالتمسك بالكتاب سيما مع عطف اهل
البيت
الصفحه ١١٥ : الامر مرجحة لاختيار تخصيص
العام.
احتج المانع
بان الكتاب قطعى وخبر الواحد ظنى والظن لا يقاوم القطع
الصفحه ١١٦ :
لم يعلم انعقاد الاجماع على حجية ظاهر الكتاب وعامه فيما ثبت ما يعارضه
سيما والقائلون بجواز التخصيص
الصفحه ١١٤ : .
«المبحث الخامس فی»
«تخصيص الكتاب بخبر الواحد»
لا ريب فى جواز
تخصيص الكتاب بالكتاب وبالاجماع وبالخبر
الصفحه ١٣٨ :
«المقصد الثانى»
«فى الكتاب»
الحق جواز
العمل بالكتاب ـ نصا كان او ظاهرا ـ خلافا للاخباريين
الصفحه ٢١٧ : ) الآيات الثلاث و... (ما فَرَّطْنا فِي
الْكِتابِ مِنْ شَيْءٍ) و... (وَلا رَطْبٍ وَلا
يابِسٍ إِلَّا فِي
الصفحه ١٥٣ : بالظن لانه يجوز ان يعتبر الشارع ظنونا مخصوصة
كظاهر الكتاب واصل البراءة ـ لا لانها ظن ـ بل للاجماع على
الصفحه ١٦٧ : العباد بما آتيهم وعرفهم ثم ارسل اليهم رسولا وانزل اليهم
الكتاب فأمر فيه ونهى امر فيه بالصلاة والصيام
الصفحه ١٦٨ : والاقوى
هو البراءة وادعى عليه الاجماع جماعة.
ويدل عليه حكم
العقل بعدم التكليف الا بعد البيان والكتاب
الصفحه ١٧٢ : بالخصوص من حيث انا لا نعرف حكمه ـ لا من
حيث هو ـ فنحن لا نحكم إلّا بما علمنا من الكتاب والسنة والاجماع
الصفحه ٢٣٣ : ـ وهى مختلفة فى نفسها.
ففى بعضها قدم
اعتبار صفات الراوى بمرتبتين على العرض على الكتاب.
وفى بعضها قدم
الصفحه ٢٣٨ :
(الف) ادلة خبر
الواحد من الكتاب
الثالث : طريقة الحدس
١٣٠
١٤٨
الصفحه ٥ :
اشعار حول الكتاب
تفضل بها الخال العلامة الشيخ عبدالغفار الانصاري
ادركت ما قال
المحقق
الصفحه ٦ : النجباء الاتقياء.
وبعد فهذه
خلاصة كتاب عرقت جذوره : وامتدت الى الاعماق ، وامتصت الرى والغذاء من الدماغ