الصفحه ٧٨ :
٣ ـ كان محمد
قبل الهجرة يقف فى صلاته بحيث يرى أمامه على اليمين الكعبة وبيت المقدس «ابن هشام
الصفحه ١٤٠ : ).
ـ أكواب ـ (كئوس
بالنبطية).
ـ إل ـ (اسم
الله بالنبطية).
ـ أليم ـ (من
لغة الزنوج فى رأى ابن الجوزى ، ومن
الصفحه ١٨٨ : ).
ولا يمكن أن
نحدد ما إذا كان سال قد قرأ الحجة الموجودة فى تفسير ابن كثير لأنه هو نفسه لم
يذكر ذلك وقد
الصفحه ١٢٧ :
إلى عهدين المكى والمدنى ، ومع ذلك فإن ترتيب السور افتراض يفتقر فى كل مرة إلى
المصادر التاريخية
الصفحه ٦٥ : ألمانيا وعين ابنه صموئيل زعيما للمجتمع اليهودى فى بولونيا ومن قبل سيجسمنود
الأول.
ولد دافيد
صموئيل
الصفحه ١٨٦ : ، وهو من المدينة ، وقد روى الأحاديث عن ابن عباس وابن
عمرو وزيد بن الأرقم وكان من أعظم رجال المدينة فى
الصفحه ٤٢ : .
ويسوق فى هذا
الموضوع مجادلة بين الفيلسوف الكبير ابن خالويه ومنافسة الشاعر الكبير المتنبى فى
حضور الأمير
الصفحه ١٣٤ : الشيء (ذكره الزركشى فى البرهان ج ١ ـ ص ٢٨٩ ـ القاهرة
١٩٥٧) ، ويوافق أبو عبيدة رأى ابن فارس (ذكره
الصفحه ١٤٢ : .
ـ زنجبيل ـ
فارسية.
ـ السجل ـ فى
الحبشية بمعنى (الرجل) عند ابن عباس والكتاب عند ابن جنى وقال البعض إنها
الصفحه ١٧٢ : اليصابات زوجة زكريا ، ويوحنا
المعمدان (يحيى) ، ومريم وابنها عيسى ، وكذلك موسى وهارون وهم يكونون مجموعة فى
الصفحه ١٨٥ : معلومات فى هذا الصدد ، هل قرأ تفسير ابن كثير فى
الموضع الذى ذكرناه؟ ولكن هذا الموضع لا يخبرنا عن بقا
الصفحه ١٤٦ : الموجودة فى القرآن
ويقول أيضا إن القاضى تاج الدين ابن السبكى قد وضع شعرا ٢٧ كلمة ثم ابن حجر وقد
وضع قصيدة
الصفحه ١٨٣ : مكتوبا فى
التوراة بعد خروج موسى وبنى إسرائيل من البحر وغرق فرعون وقومه فيقول القرظى «عندئذ
قامت مريم ابنة
الصفحه ١٧٥ : أنها ابنة «فاقوذ» وأخت «إشباع» وهى اليصابات فى
التوراة.
(ب) ص ٣٦٠؟؟؟ «أما
عن كلمات «يا أخت هارون
الصفحه ٤٦ :
كذلك كلمة «مثانى»
تبقى مشكلتها بلا حل ... يزعم المستشرق د. ه مولر فى كتابه «الأنبياء وأوجه