الصفحه ١٠٧ :
يزعم نولدكه ـ
شفالى فى «تاريخ القرآن المجلد الأول ص (١١٦)(Geschichte
de Qorans ١ ,P ٦١١) أن
الصفحه ١٢١ : ) سورة بينما المجموع
عند نولدكه (٢٤) لأنه يضيف إليهم سورة التغابن ، فيما يضعها ويل فى نهاية الفترة
المكية
الصفحه ٧٨ :
٣ ـ كان محمد
قبل الهجرة يقف فى صلاته بحيث يرى أمامه على اليمين الكعبة وبيت المقدس «ابن هشام
الصفحه ٣١ :
هذه الأمثلة
تكفى لتوضيح الطريقة التى تصرف بها وفهمها هيرشفيلد فى كتابه «بحوث جديدة فى فهم
وتفسير
الصفحه ٣٤ :
* سبيير : «القصص
الإنجيلية فى القرآن» صفحة (٦٢ ـ ٦٦ ـ ٤٣٠).
* فر ـ بهل
سبيير : حول المقارنات
الصفحه ٤٩ :
بعد ستة وعشرون
جيلا نظر القديس إلى عالمه ليرى ما طرحه من ثمار ، فلم يجد إلا ماء فى ماء جبل
إينوش
الصفحه ١٤١ :
ـ إناه ـ (طهوه)
فى اللغة البربرية.
ـ أواه ـ (مقنع
فى اللغة الحبشية) «رأى ابن عباس» ، ورحيم
الصفحه ١٩٥ :
بكلام تيودور نولدكه» ThedoreNoldeke
«المستشرق
الألمانى الشهير فى مقال نشر أولا فى الموسوعة
الصفحه ٥٢ :
يعبد آلهة عديدة تتنازع فيه هل يمكن أن نقارنه بالمؤمن الذى يعبد الله وحده
كما أوضح بلاشير (ترجمة
الصفحه ١٢٧ :
إلى عهدين المكى والمدنى ، ومع ذلك فإن ترتيب السور افتراض يفتقر فى كل مرة إلى
المصادر التاريخية
الصفحه ١٥٩ : المحمديين والكاثوليك لم يجد أى عقبة فى أن يقرأ كل منهما الكتاب
المقدس عند الآخر ولكن على العكس فى نفس الكتاب
الصفحه ١٧٧ :
(ج) والجديد
عند بلاشير هو أنه افترض أن هذا الطعن ربما كان فى حياة محمد ويرجع فى ذلك إلى
الطبرى ٥٩
الصفحه ٢٩ : )
الآية (٢٧) : «كلها إياك تترجى لترزقها قوتها فى حينه».
إن النصين لا
يتحدثان عن نفس الشي
الصفحه ٦٨ :
ولهذا فمن
المؤكد فى المصادر الإسلامية أن الفاتحة من أقدم السور القرآنية إن لم تكن أقدمها
على
الصفحه ١٦٩ :
ليس فقط لقول الحقيقة باختصار فيما يخص (العقيدة) ، ولكن أيضا لتصحيح بعض
ما قيل من خطأ فى هذا الصدد