الصفحه ١٥٣ :
(أ) رولاند (Reland)
ودفاعه عن الإسلام :
على هامش
دراستى عن الدين عند كانط (المجلد الرابع فى
الصفحه ١٨٨ : (١).
هذا الرأى الحكيم
فى مجمله والحافل بالمعلومات هو أكثر الآراء موضوعية ونجاحا من الناحية العلمية
أكثر مما
الصفحه ١٣٤ :
الذى استشهد برأى أبو عبيدة القاسم بن سلام فى كتابه «الصاحبى» (ص ٢٩) إلى نفس
التسوية.
على أى حال
الصفحه ١٤٩ : ـ سرى ، وشهيد الله هو اسم عرف به «عزيزى بن عبد الملك» صاحب كتاب «البرهان
في مشكلات القرآن» ، وقد كان
الصفحه ١٨٥ :
الأصفهانى خصمه فهل وجدها فى مرجع عربى (أو فارسى) ، أيا كان الأمر يمكن
تأكيد ذلك لأنه لم يعطنا أى
الصفحه ١٨٩ : الدمشقى (ت
٧٤٩) ، وإذا لم يكن هو صاحب هذا الاتهام فيمكن أن نعزوه إلى مسيحى الشام فى نهاية
القرن الأول
الصفحه ٤٨ : إِلى رَبِّي لَأَجِدَنَّ خَيْراً مِنْها مُنْقَلَباً* قالَ لَهُ صاحِبُهُ
وَهُوَ يُحاوِرُهُ أَكَفَرْتَ
الصفحه ١٢٧ :
إلى عهدين المكى والمدنى ، ومع ذلك فإن ترتيب السور افتراض يفتقر فى كل مرة إلى
المصادر التاريخية
الصفحه ٤٠ :
خَلاقَ
لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ وَلا يُكَلِّمُهُمُ اللهُ وَلا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ
الْقِيامَةِ
الصفحه ٤٦ :
كذلك كلمة «مثانى»
تبقى مشكلتها بلا حل ... يزعم المستشرق د. ه مولر فى كتابه «الأنبياء وأوجه
الصفحه ٦ :
بعض التناقضات فى القرآن وقد نشرت هذه الكتب مطبعة بلياندر فى بال بسويسرا
سنة (١٥٤٣).
وقام عدد من
الصفحه ٥ :
الإسلام ، سواء فى الشرق أو فى الغرب وكان ذلك بدءا من النصف الثانى للقرن الأول
الهجرى / السابع الميلادى
الصفحه ١٠٧ :
يزعم نولدكه ـ
شفالى فى «تاريخ القرآن المجلد الأول ص (١١٦)(Geschichte
de Qorans ١ ,P ٦١١) أن
الصفحه ١٢١ : ) سورة بينما المجموع
عند نولدكه (٢٤) لأنه يضيف إليهم سورة التغابن ، فيما يضعها ويل فى نهاية الفترة
المكية
الصفحه ٧٨ :
٣ ـ كان محمد
قبل الهجرة يقف فى صلاته بحيث يرى أمامه على اليمين الكعبة وبيت المقدس «ابن هشام