الصفحه ٨٤ : فإن جماعة كانوا متحصنين في بيت علي عليهالسلام ولم يكونوا راضين بخلافته كما أن سعد بن عبادة وأتباعه لم
الصفحه ١٥ :
أو حالا حقيقة لا
مجاز مثلا إطلاق المقتول على سيد الشهداء عليهالسلام أرواحنا فداه باعتبار
الصفحه ٨٦ : خليفتكم على ما نقلتم عن النبي صلىاللهعليهوآله من أنه قال لا يجتمع أمتي على خطاء فلو كان هذا النقل
صحيحا
الصفحه ١٨ :
الكلام في أن صيغة الأمر بنفسها لا تدل على كونه
نفسيا أو غيريا
٩ ـ فصل لا دلالة
في صيغة الأمر
الصفحه ١٢٥ :
للمستصحب ولا دليل
على حجيته من باب الظن ولا على حجيته كالأمارات الشرعية من البينة وغيرها حتى
الصفحه ٦٦ : الموهوبة التي فطر الناس عليها
لتكمل النعمة وتتم بها الحجة لئلا يكون للناس على الله حجة.
الكلام في عدم
الصفحه ٨١ : تعالى قد جاءكم
بصائر من ربكم وما لا يفهم منه لا يوجب البصيرة فالبصيرة على قولهم من الرواية
الواردة في
الصفحه ١٠٠ :
على أحدهما بعينه
لم يكن للمولى بمقتضى العدل والحكمة العقاب عليه لأنه عقاب بلا بيان وعذاب بلا
الصفحه ١٠٨ :
الاحتياط فيمكن أن
يقال بأن العقل والنقل قد دل على حسنه فيحسن الاحتياط ما لم يوجب العسر والحرج
الصفحه ١٣٠ : الأحكام فتقدم الأولى على الثانية ولو كان بينهما عموم من وجه ومن هذا
القبيل أدلة التقية بالنسبة إلى أدلة
الصفحه ٢٨ :
[١] هذه المباحث بمباحث أصول الفقه التي
__________________
[١] اعلم هداك
الله وإيانا على الصراط
الصفحه ٤٣ : المنهي عنه في الأخبار الواردة في مقايسة إبليس وأنه أول من
قاس نعم قد يصرح بالعلة ويستفاد منها عرفا أن
الصفحه ٨٢ :
فهل يصح أن يقول
فرانسوي لفارسي يفهم من الفرانسة شيئا إنك لا تقدر على مثل ما ألفته بلساني فذلك
الصفحه ١١٠ :
ذلك ولا دليل في
النصوص الدالة على الاكتفاء على العقوبة بمخالفة الواقع حتى فيما إذا أمكن الإتيان
الصفحه ١١٦ :
فيصدق النقض عليه
إذا لم يحكم بترتيب آثاره السابقة من حيث مرآتيته آليته ونحن نذكر من هذه الصحاح