الصفحه ٨١ : تفسيره لا من القرآن وأيضا لو كان ما زعموا صادقا لما كان القرآن عربيا
بينا لعلنا نعقل كما صرح به القرآن
الصفحه ٨٣ :
يأمرنا نبينا
بالتمسك بالقرآن ومن لا يعرف منه شيئا فكيف يمكنه التمسك له.
ومنها أن أمير
المؤمنين
الصفحه ٨٢ :
دليل على أنه من عند الله وأيضا من جملة وجوه إعجاز القرآن الفصاحة والبلاغة وهما
لا يعلم ولا يعرف كل
الصفحه ٨٠ : فضلوا وأضلوا ولكن ذلك لا يقتضي أن لا نستفيد من القرآن من محكمه وظاهره
وعامه وخاصه شيئا كيف وقد يسره الله
الصفحه ٥٢ : يستفاد
صريحا من الروايات الكثيرة المتواترة في ذم من يتمسك بالقرآن من دون تمسك بالأئمة
الهداة المهديين
الصفحه ٧٥ : بحسب اللغة من ألفاظ
الآيات الشريفة من القرآن
٩ ـ فصل اعلم أن
من الناس قد أفرطوا ومنهم قد فرطوا
الصفحه ٩٣ : ينقل
عنه فافهم والله العالم.
فيما خالف القرآن من الأخبار
١٥ ـ فصل قد وردت
روايات كثيرة في رد
الصفحه ٨٩ : القرى والبوادي كان له أن يأخذ تكليفه الشرعي من أول الطهارة إلى آخر الديات
من المعصوم نفسه فهو مدع لما
الصفحه ١٣٠ : دليل اعتبارها يجعل
الشك كلا شك فلا شك حكما بعد قيام الخبر الصحيح أو دليل من ظاهر القرآن مثلا وإن
شئت
الصفحه ٧٩ : الأحكام عن الآيات الشريفة القرآنية
لأن القرآن لا يعرفه إلا من خوطب به وهو النبي وأوصياؤه
الصفحه ١٣١ : المستفيضة أو
المتواترة بطرح الأخبار المخالفة للقرآن حتى قال عليهالسلام ما جاءك من بر أو فاجر يخالف كتاب
الصفحه ٢٩ : ما يتدبر هذا الجاهل
بالآيات إلهية أم على قلوب أقفالها يعلم أن القرآن المجيد يبين المراد من الحكمة
الصفحه ٧٨ :
من المتشابه.
وثالثا أنه لو كان
كذلك لكان أكثر القرآن الذي ذكر فيه اسم الله عزوجل ويوم القيامة
الصفحه ٧٧ : والقيمة ففيه.
أولا أنه تفسير
بالرأي ومن فسر القرآن برأيه فليتبوأ مقعده من النار.
وثانيا أنه لا
يساعده
الصفحه ٧٦ :
قالوا إنه لا
تشابه في معناه وإنه يفسر بعضه بعضا وما دروا أن علم القرآن بحر عميق لا يحيط به
إلا