الصفحه ٧٥٨ :
وتعقلها ، ومدح لمن يعقلها. وأنه عنوان على أنه من أهل العلم ، فعلم أن من
لم يعقلها ، ليس من
الصفحه ٧٨ : المتممات لهذا الأصل ، لا تعد كثرة ، ولا تحصر ، منذ
بعث الله رسوله إلى أن قرب رحيله من الدنيا ، وقد أعطاه
الصفحه ٢٥٣ :
تعالى أحق وأولى بالعفو عن حقه. وكفارة أيضا عن العافي ، فإنه كما عفا عمن
جنى عليه ، أو عمن يتعلق
الصفحه ٤٠٧ : المعرفة ، فردوا دعوته ، وحرصوا على إبطال دينه
، والله متمم نوره ، ولو كره الكافرون.
[٣] يقول تعالى
الصفحه ٥٠٥ : . (وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ
صَدْرُكَ بِما يَقُولُونَ) (٩٧) لك من التكذيب والاستهزاء. فنحن قادرون على
الصفحه ٥١٨ :
[٧٩] أي :
لأنهم المنتفعون بآيات الله ، المتفكرون فيما جعلت آية عليه ، وأما غيرهم ، فإن
نظرهم نظر
الصفحه ٩٤٥ : اللهِ) الدالة على توحيده وإفراده بالعبادة. (وَحاقَ بِهِمْ ما كانُوا بِهِ
يَسْتَهْزِؤُنَ) ، أي : نزل بهم
الصفحه ١٠٩٧ : أموال العرب إذ ذاك عندهم ـ على ما هو في معناها
من كل نفيس.
[٥] (وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ) (٥) ، أي
الصفحه ٤٧٠ : ء من عباده ، وإن أغلب ما تبنى عليه ، المناسبة والمشابهة في الاسم والصفة ،
فإن رؤيا يوسف ، التي رأى فيها
الصفحه ٢٨٨ : كَوْكَباً) لعله من الكواكب المضيئة ، لأن تخصيصه بالذكر ، يدل على
زيادته عن غيره. ولهذا ـ والله أعلم ـ قال من
الصفحه ٤٧١ : وَالْأَسْباطِ) ، والأسباط هم : أولاد يعقوب الاثنا عشر ، وذريتهم.
ومما يدل على ذلك ، أن في رؤيا يوسف ، أنه رآهم
الصفحه ٨٤٢ : شريك له في ألوهيته. وكثيرا ما يقرن تعالى ،
توحيد الإلهية ، بتوحيد الربوبية ؛ لأنه دالّ عليه. وقد أقرّ
الصفحه ١٠٥٣ : ، والكواكب النيرات ، الثوابت منهن والسيارات. ولما كان كمالها معلوما ، أمر
الله تعالى بتكرار النظر إليها
الصفحه ١٠٣ : ، ويحيق به الجزاء السيّء على المفسدين ، وذلك أن الله تعالى
يطوي السموات والأرض ، وتنتثر الكواكب ، وتكور
الصفحه ٩٣٦ : ـ ١٣] يخبر
تعالى عن فضله على عباده وإحسانه إليهم ، بتسخير البحر لسير المراكب والسفن بأمره
وتيسيره