الصفحه ٢٤٤ : عبيد : «الجمهور الأعظم من القرّاء
والعوام على إسقاط الهمز من النبيّ والأنبياء ، وكذلك أكثر العرب مع
الصفحه ٦٥٧ : لا يهتدى بمناره
إذا سافه
العود النّباطيّ جرجرا (٣)
قال الشيخ (٤) : «تشبيه
الصفحه ٢٨٩ :
قال الشيخ (١) : «والمنقول عن الكوفيين عكس هذا الإعراب ، أي : يكون «إخراجهم»
مبتدأ مؤخرا
الصفحه ٢٨٤ : .
الثالث : ونقله
ابن عطية عن شيخه ابن الباذش (١) أن «أنتم» خبر مقدم ، و «هؤلاء» مبتدأ مؤخر ، وهذا فاسد
الصفحه ٢٣٢ : ) ، أمالي المرتضى (١ / ٧٢) ، المشكل
لابن قتيبة (١٠٧) ، أمالي المرتضى (١ / ٧٢) ، مجاز القرآن (١ / ٣٠٣
الصفحه ٦١٦ : ، والثالثة لكبرياء شأنه ،
والرابعة لإحاطته بأحوال الخلق وعلمه بالمرتضى منهم ، المستوجب للشفاعة وغير
المرتضى
الصفحه ٢١٢ :
:
__________________
(١) البيت لقطري بن الفجاءة انظر أمالي المرتضى (١ / ٢٣٦) ، التصريح (١ /
٣٣١) ، العيني (٣ / ٥١) ، حاشية يس
الصفحه ٣٢٢ : أخذ منه.
(٢) تقدم.
(٣) البيت في ملحق ديوان كعب بن زهير (٢٥٨) ، وفي أمالي المرتضى (٢ / ٧٧
الصفحه ٨٠ :
في رواية من
نصب «طلحة» قال : لأن الأعظم بعض طلحة ، وطلحة كل ، وقد أبدل منها واستدل على ذلك
أيضا
الصفحه ٢١٦ : :
العون ، والأنصار : الأعوان ، ومنه : (مَنْ أَنْصارِي إِلَى
اللهِ)(٢) والنصر أيضا : الانتقام ، انتصر زيد
الصفحه ٤١٥ : البخاري الخزرجي الأنصاري أبو ثمامة أبو
حمزة. صاحب رسول الله صلىاللهعليهوسلم وخادمه وهو آخر من مات
الصفحه ٤٥ : بالحكمة وفصل الخطاب ، ووعد قارئه أعظم الثواب ، وجعل
متبعه سالكا طرق السداد والصواب. وأشهد أن لا إله إلا
الصفحه ٣٠٧ : : (وَلَنْ يَتَمَنَّوْهُ) فنفي ب «لن» ، وفي الجمعة ب «لا» (٣) قال صاحب المنتخب (٤) : «لأن دعواهم هنا أعظم من
الصفحه ٤٧٩ : » ، قالوا : تقديره : ومواقيت الحجّ ،
فحذف الثاني اكتفاء بالأول ، ولمّا كان الحجّ من أعظم ما تطلب مواقيته
الصفحه ٦٤٢ : دون الكرم ،
لأنّ النخل كلّه منافع ، وأعظم منافع الكرم ثمرته دون باقيه.
قوله : (تَجْرِي مِنْ