قائمة الکتاب
4 ـ حاشيه محقق سبزوارى بر حاشيه دوانى بر بحث تشكيك شرح تجريد قوشچى
١٨١
البحث
البحث في الرسائل
٢٥٥/١ الصفحه ١٩٨ :
ثمّ إذا كانت
النسبة بين العشرة والاثنين مثلا فهاهنا العدد ما فيه الاختلاف بالنسبة إلى
العددين
الصفحه ٦٥ :
السبب إلينا مثل انتساب المسبب سواء ، إذ السبب أيضا مستند إلى سبب آخر يجب عند
وجوده لامتناع تخلف المعلول
الصفحه ٧٦ :
وجوبه بما يتوقف عليه وجوبه من حيث هو كذلك وقيد الحيثية للإشارة إلى أنّ
الإطلاق والتقيّد إنّما
الصفحه ١٦١ : الانسان.
فإن
قلت : انتساب
السّبب إلينا مثل انتساب المسبب سواء ، إذ السبب أيضا مستند إلى سبب آخر يجب عند
الصفحه ٢٠٣ : جنس بالنسبة إلى السواد الشديد
والسواد الضعيف وهذا يقتضي أن يكون السواد له مراتب مختلفة بالشدّة والضعف
الصفحه ٢٠٤ :
الشديد في النقصان إلى مرتبة السواد الصرف لكن الأمر عند التحقيق ليس كذلك
، بل الحقّ أنّ الجسم إذا
الصفحه ٣٦ :
وغيره. وغير الوصلة إلى فعل وترك ، والفعل إلى ما يفرغ الذمّة من المشتبه
كالصلاة في المشتبهين
الصفحه ٢٢١ : إلى الإنسان جنس إن أخذ لا بشرط شيء ، وجزء إن أخذ بشرط لا شيء ، وبالنسبة
إلى البدن نوع إن أخذ لا بشرط
الصفحه ٢٥٦ : أنّه ينتهي إلى السواد.
وحينئذ يمكن
إجراء الدليل من دون اعتبار النسبة بين مرتبتين من المراتب القريبة
الصفحه ٢٧٣ : الرجحان أو يكون محتاجا إلى
أمر آخر إمّا عدمي أو وجودي والأخير متضمّن لمطلوبنا من لزوم الاحتياج إلى مؤثّر
الصفحه ٣٠٨ : المشهورة في
البديهيّات فآل الأمر إلى تعارض البديهيين فلم لم يسمع تجادلهما ولم لم يصغ إلى
تحاورهما؟
وإن لم
الصفحه ٨٤ :
وبالجملة
: من أنصف من
نفسه وراجع إلى عقله ولا يخالف بالتشكيك استقامة فطرته لا يشكّ في ذلك أصلا
الصفحه ١٩٣ :
وثانيهما : أنّ كون الحيوان جسما ليس مستندا إلى ذات الانسان ،
فيلزم استناد الذاتي إلى أمر غير
الصفحه ١٩٩ : بالتشكيك
السواد الحقيقي الطرفي المنتهى إلى الغاية ، إذ لا يكون له فردان مختلفان بالشدّة
والضعف يختصّ كلّ
الصفحه ٢٠٢ : التساوي مثل ذرع مرّة بعد مرّة فلا بدّ أن يفنى المقدار الأوّل بأن يصل إلى
حدّ العاد (كذا) أو أنقص منه
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الرسائل
