الصفحه ١٢٥ : يصح على تقدير تمامية دلالة الأدلة
المذكورة ظنا ، وكفاية الظن في الاصول كما ذهب إليه بعض.
وأمّا القول
الصفحه ٢٧٣ :
آخر غيره ،
يلزم عدم كفاية الذات والرجحان وهو خلاف الفرض. هذا.
وإن لم يقتض
الذات الرجحان على سبيل
الصفحه ٢٧٦ : الكفاية أو بدونه ، سواء كان الرجحان موجبا
للوقوع أو مرجّحا كافيا أو غير كاف ، فيلزم على تقدير الكفاية خلاف
الصفحه ١٣٧ : الترك لاستلزمه مطلقا ، وإذا كان الذم بوجه ما لكان معلقا ومشروطا
بذلك الوجه ووجوب الكفاية متعلق بالبعض لا
الصفحه ٢٢٩ : .
وفي القدر الذي
ذكرنا غنية وكفاية عنه.
وظاهر أنّ
العقل السليم لا ينقبض عن جواز تحقّق هذه الامور في
الصفحه ٢٧٤ : من كفاية الذات في الرجحانات ويمكن أن يقال أيضا
أنّه إذا أمكن أن يكون جميع الرجحانات منتفيا في الواقع
الصفحه ٣٤٩ : .
أمّا الأوّليّة
والأولويّة فلما مرّ في المقام الثاني وفيه كفاية.
وأمّا الأشديّة
والأزيديّة فلأنّ
الصفحه ٣٥٣ :
هذا ما قصدنا
ايراده في تحقيق المرام. وعليك بالفطانة ثمّ التأمّل في الكلام ، فإنّ فيه كفاية
لمن له
الصفحه ٩ : . ٢ اين رساله را آقا حسين به درخواست فرزندش آقا جمال
نوشته ودر كتاب شرح مختصر الاصول آقا جمال درج شده است
الصفحه ٤ : وزيرى.
١٣ ـ رساله در
حكم عقل به حسن وقبح افعال صادره از انسان. اين رساله در شرح مختصر الاصول آقا
جمال
الصفحه ١٥ : واستمداد المئونة :
اعلم أنّ قدماء
الاصوليين أطلقوا الخلاف في أنّ ما لا يتم الواجب إلّا به وكان مقدورا
الصفحه ١٦ : «الواجب» في العرف الاصولي قد تجرّد عن معنى الحدوث ، وصار
حقيقة فيما تعلق به الخطاب في الجملة وعلى الجملة
الصفحه ١٩ : والشرط الشرعي.
__________________
(١) للبيضاوي.
(٢) أي نهاية الأصول وهي غير نهايته في الفقه.
الصفحه ٢٢ :
__________________
(١) بهاء الدين في الزبدة. منه رحمهالله (أي زبدة الاصول للشيخ البهائي رحمهالله).
(٢) في الأصل : لم
الصفحه ٣٠ : : إنّ قدماء الاصوليين
لما أطلقوا وجوب ما لا يتم الواجب إلّا به ، وفهم جماعة منهم السيد المرتضى (رضي
الله