البحث في الرسائل التسع
٣٣/١ الصفحه ١٩٣ : : «ولا تشربوا في آنية الذهب والفضّة ولا تأكلوا في
صحافها ، فانّها لهم في الدنيا ولكم في الآخرة
الصفحه ١٧٧ :
لاستفادة الشرطيّة منه. نظراً إلى عدم اتحاده مع المأمور به كلبس الحرير للرجال
ولبس الذهب لهم ، وشكّ في لباس
الصفحه ١٨٨ : المعتاد ؛ إذ قوله ، فيها «لا يأكل
في آنية الذهب» ونحوه ممّا لا تفاوت ، في شموله بين المعتاد وغيره ؛ لكونه
الصفحه ٢٠٠ :
ظهور الأمر ومنه يظهر الكلام في حكم المموّه بالذّهب وإن حكي (١) عن العلّامه قدسسره مخالفته
الصفحه ٢٠٢ :
ببطلان الصلاة مع حمل الساعة المغصوبة ولا يقال ببطلانها مع حملها إذا كانت من
الذهب أو الفضّة على القول
الصفحه ٢١١ : وبين جلد الميتة أو بين الفضّة والذهب احتمل تقديم الاوّل في الثاني
والثّاني في الاوّل ، انتهى كلامه رفع
الصفحه ٤١ : إلى «رسالة في حكم أواني الذهب والفضة»
وتمّ تجديد طبعها فيما بعد. (٤)
٥. رسالة في
حكم أوانى الذهب
الصفحه ١٩٤ :
الذهب والفضة متاع الذين لا يؤمنون ، أو لا يوقنون» (١).
ومنها : ما عن
يريد عن الصادق عليهالسلام
الصفحه ١٢ : الرابع
رسالة شريفة حكم أواني
الذهب والفضة......................................... ١٨١
الأمر الأول
الصفحه ١٣ : ء
المفضض أو المذهب.......................................... ١٩٩
الامر الخامس: الاناء
المخلوط من الذهب
الصفحه ٢٢ : المستبعد أن تفوت الميرزا الآشتياني هذه الفرصة
الذهبيّة.
واستناداً إلى
ما ذكره اعتماد السلطنة ، كان
الصفحه ٢٩ : بين القرآن
والدعاء ؛ وفي نكاح المريض ، وفي الإجزاء ، وفي أواني الذهب والفضة ، واكثرها
مطبوع».
وأمّا
الصفحه ٣١ : جماعة على شخص واحد فهل يكتفي بجواب واحد ٨. في أواني الذهب والفضة ٩. في
قضاء الأعلم ١٠. في الصحيح والأعم
الصفحه ٤٨ : الإجزاء ؛ ٢. رسالة في حكم أوانى الذهب والفضّة ؛ ٣.
رسالة في قاعدة نفي العسر والحرج ؛ ٤. رسالة في حكم
الصفحه ٥٧ : علم الاصول ، وان هو الّا كالبحث عن كون آية من الكتاب العزيز مثلاً.
__________________
(١) ذهب اليه