الصفحه ٥٢٩ : الشيعة الحسن بن محبوب الزراد وقد صنف المشيخة الذي هو في أصول الشيعة
أشهر من كتاب المزني وأمثاله قبل زمان
الصفحه ٣٠ : عفى عن قدرة
وإن أوصل الناس من وصل من قطعه والأصول على مغارسها بفروعها تسموا فمن تعجل لأخيه خيرا
وجده
الصفحه ٤٥٨ : وعشرين مطرة تتصل فتحيا الأرض بعد موتها وتعرف بركاتها
وتزول بعد ذلك كل عاهة من معتقدي الحق من شيعة المهدي
الصفحه ٤٢ : من الإكثار تصدف عن تطويله وإفراطه وحين وقف على أصله وزائده
خص الأصل بإثباته والزائد بإسقاطه.
وذلك
الصفحه ٤٣٧ : أصله وأنها لأشرف العناصر والأصول.
فأما مولده بسر من رأى في ثالث عشرين من رمضان سنة ثمان وخمسين
الصفحه ١٩٧ : أجلبت الشيعة وصاروا فرقا فتنحينا عن المدينة ناحية ثم خلونا فجعلنا
نذكر فضائلهم وما قالت الشيعة إلى أن
الصفحه ٤١٥ : الزمان له واجتهاده في البحث عن أمره ولما شاع من مذهب الشيعة
الإمامية فيه وعرف انتظارهم له فلم يظهر ولده
الصفحه ٤٨٠ : رتبة
المتقدم للجهاد وهذه الأخبار مما تثبت طرقها وصحتها عند السنة وكذلك ترويها الشيعة
على السواء وهذا هو
الصفحه ٥٠٥ : ذلك كما نقلته الشيعة الإمامية ولم تنكر ما تضمنه الخبر فهو
أدل دليل على أن الله تعالى هو سخرهم لروايته
الصفحه ٥١٩ : وكانت الشيعة
في غيبته الأولى تعبر عنه وعن جنبته بالناحية المقدسة وكان ذلك رمزا بين الشيعة يعرفونه
به
الصفحه ٥ : فما اختلف في نبله وفضله واعتلاء محله أحد من الشيعة ولا الجمهور.
عرف العالمون فضلك
بالعلم
الصفحه ١٩ : ما
ليس ينكر
وشيعتنا في الناس
أكرم شيعة
ومبغضنا يوم القيامة
يخسر
ثم
الصفحه ٥٠ : قبيلة عظيمة يقاتله ثم حال
بينه ع وبين رحله وحرمه. : فصاح الحسين ع ويحكم يا شيعة الشيطان إن لم يكن لكم
الصفحه ٦٧ : شيعة أمير المؤمنين ع فقال يا عدو الله إن الكاذب أنت وأبوك والذي ولاك وأبوه
يا ابن مرجانة تقتل أولاد
الصفحه ٩٠ : قصدنا
إلى شرح ذلك لطال الخطاب وتقضي به الزمان.
وقد روت الشيعة له
آيات ومعجزات وبراهين واضحات لم يتسع