الصفحه ٢٩٠ : الوافي ج ١ : ١١٩ وكتاب شرح أصول الكافي
لصدر المتألهين الشيرازي في شرح حديث الأول من باب الجبر والقدر
الصفحه ٥٢ :
سوى خصمكم والشرح
فيه يطول
ومن كان في الحشر
الرسول خصيمه
فإن له نار الجحيم
الصفحه ٣٦٤ : البحار بعد ذكر الحديث ونقله عن الكافي والمناقب وكشف الغمّة
ما لفظه :
أقول : يشكل هذا بأنه لو كان السؤال
الصفحه ٥١٢ : أصول الإعراب ومعاني اللغات وقال في الطب
ما استفاد منه الأطباء وفي الحكم والوصايا والآداب ما أربى على
الصفحه ٤٨٠ : الإجماع من كافة أهل الإسلام إذ من عدا الشيعة والسنة من الفرق
فقوله ساقط مردود وحشو مطرح فثبت أن هذا إجماع
الصفحه ٣٠ : عفى عن قدرة
وإن أوصل الناس من وصل من قطعه والأصول على مغارسها بفروعها تسموا فمن تعجل لأخيه خيرا
وجده
الصفحه ٣٣ : حذو الكريم والشرف الحادث دليل على الشرف القديم والأصول
لا تخيب والنجيب ابن النجيب وما أشد الفرق بين
الصفحه ٦٦ :
الطائشة والأصول الفاسدة والقلوب التي لا تهتدي إلى رشاد والعيون التي لا تنظر إلى
سداد وقد غطي عليها الغين
الصفحه ٧٢ :
فلها نحوكم سرى وذميل
(١)
كرمت منكم وطابت
فروع
وزكت منكم وطابت
أصول
الصفحه ٧٣ :
باذلا مهجتي وذاك
قليل
ضاربا دونه مجيبا
دعاه
مستميثا على عداه
أصول
الصفحه ٢٥٦ :
فانتفت منه أحاسنه
واستزادت فضل ما تحب
طالت أصوله فسمت إلى
أعلى رتب الجلال وطابت فروعه فعلت إلى
الصفحه ٢٨٧ : عنه الإمام (ع) : بقوله
«لو كان كذلك لبطل الثواب والعقاب. ا ه» وهو أخذ بالأصول العقلائية التي أساس
الصفحه ٢٩١ : وعيون ومنه جملة من أصول الدين ينحدر بتدبرها لثام
الشك عن وجه اليقين ويهتدي بها إلى الحق المبين.
وقال
الصفحه ٤٣٧ : أصله وأنها لأشرف العناصر والأصول.
فأما مولده بسر من رأى في ثالث عشرين من رمضان سنة ثمان وخمسين
الصفحه ٤٥٨ : مشترطه والله أعلم بما يكون وإنما ذكرنا هنا على حسب ما ثبت في الأصول
وتضمنها الأثر المنقول وبالله نستعين