الصفحه ٣٨٠ : تعالى : (مُتَّكِئِينَ عَلى رَفْرَفٍ خُضْرٍ
وَعَبْقَرِيٍّ حِسانٍ).
«رفرف في الأصل
بمعنى الأوراق الواسعة
الصفحه ٣٧٨ : )
مُتَّكِئِينَ
عَلى رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسانٍ (٧٦) فَبِأَيِّ آلاءِ
رَبِّكُما تُكَذِّبانِ)
(٧٧) [سورة
الصفحه ٣٨١ :
وتستعمل كلمة «عبقري ككلمة مستقلّة بمعنى نادر الوجود ، وتأتي جمعا في بعض
الأحيان ، كما في الآية
الصفحه ٥٤ :
بذلك الإمامة ، جعلها في عقب الحسين عليهالسلام إلى يوم القيامة (١).
وقال هشام بن
سالم : قلت للصادق
الصفحه ٤٤٥ : الحسين عليهالسلام على يزيد لعنه الله ، وأدخل عليه علي بن الحسين عليهماالسلام وبنات أمير المؤمنين
الصفحه ٩٥ : عليه
الحسين بن علي عليهماالسلام ، فقال : لكن هذا لتبكين عليه السماء والأرض ، وقال : وما
بكت السما
الصفحه ١٤٠ : ، بإسناد رفعه إلى
جابر بن يزيد ، عن جابر بن عبد الله ، قال : أتبع جلّ ذكره مدح الحسين بن علي عليهماالسلام
الصفحه ١٣٨ :
وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي)
، فلو أنّه قال :
أصلح لي ذريتي ، لكان ذريته كلهم أئمة.
ولم يرضع
الحسين
الصفحه ٣٦٠ :
(يَخْرُجُ مِنْهُمَا
اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجانُ)
، الحسن والحسين عليهماالسلام (١).
وقال جعفر
الصفحه ٣٧٩ : : (فِيهِنَّ خَيْراتٌ
حِسانٌ)
، قال : «هنّ
صوالح المؤمنات العارفات.
قال : قلت : (حُورٌ مَقْصُوراتٌ فِي
الصفحه ٤٣٦ : الشهادة. فقال إنسان : ما كنت أدري أن الشهيد إلا من
قتل في سبيل الله.
فقال علي بن
الحسين عليهماالسلام
الصفحه ٥٣ : عزوجل : (وَجَعَلَها كَلِمَةً
باقِيَةً فِي عَقِبِهِ)
، فقال : «في عقب
الحسين عليهالسلام ، فلم يزل هذا
الصفحه ٥٥ :
فقلت : يا بن
رسول الله ، أخبرني كيف صارت الإمامة في ولد الحسين دون ولد الحسن عليهماالسلام ، وهما
الصفحه ٨٠ : ، إلا يوم
قتل الحسين عليهالسلام ، وذلك كان سابقا في علم الله عزوجل الذي أعلمه رسول الله
الصفحه ١١٦ : الموكلين بها (٢).
وقال يحيى بن
النعمان : كنت عند الحسين عليهالسلام ، إذ دخل عليه رجل من العرب متلثما