ورود الشرع ، وهو إشارة إلى تمسّكهم بالمستقلات العقلية حتى قبل نزول الوحي
إلا أن هذا المعنى يبدو بعيدا ... و «الإحسان هنا يحمل معنى وسيعا بحيث يشمل طاعة
الله والأعمال الصالحة الأخر أيضا].
وقال محمد بن
مسلم : سمعت أبا عبد الله عليهالسلام يقول : «إن العبد يوقظ ثلاث مرات من الليل ، فإن لم يقم
أتاه الشيطان فبال في أذنه.
قال : وسألته
عن قول الله عزوجل : (كانُوا قَلِيلاً مِنَ
اللَّيْلِ ما يَهْجَعُونَ)
، قال : «كانوا
أقلّ الليالي تفوتهم لا يقومون فيها .
وقال أبو جعفر عليهالسلام : (كانُوا قَلِيلاً مِنَ
اللَّيْلِ ما يَهْجَعُونَ)
، قال : «كان
القوم ينامون ، ولكن كلما انقلب أحدهم ، قال : الحمد لله ، ولا إله إلا الله ،
والله أكبر .
وقال معاوية بن
عمار : سمعت أبا عبد الله عليهالسلام يقول في قول الله عزوجل : (وَبِالْأَسْحارِ هُمْ
يَسْتَغْفِرُونَ)
، قال : «كانوا
يستغفرون [الله] في آخر الوتر في آخر الليل سبعين مرّة .
أقول : قوله : (وَالَّذِينَ فِي أَمْوالِهِمْ حَقٌّ
مَعْلُومٌ)
: ما وصلنا من
روايات عن أهل البيت عليهمالسلام يؤكد أن المراد من «حق معلوم شيء غير الزكاة الواجبة.
إذ نقرأ حديثا عن الإمام الصادق عليهالسلام يقول : «لكن الله عزوجل فرض في أموال الأغنياء حقوقا غير الزكاة فقال عزوجل (وَالَّذِينَ فِي
أَمْوالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ لِلسَّائِلِ)
، فالحق المعلوم
غير الزكاة وهو شيء يفرضه الرجل على نفسه في ماله ... إن شاء في كل جمعة وإن شاء
في كل شهر .
وعن أبي عبد
الله عليهالسلام ، في قوله عزوجل : (لِلسَّائِلِ
وَالْمَحْرُومِ)
:
__________________