ثالثها : أن تفسير الإنزال بالإعلام ،
ينسجم مع القرآن بأى إطلاق من إطلاقاته ، وعلى أىّ تنزّل من تنزلاته.
٢ ـ تنزلات القرآن
شرّف الله هذا القرآن بأن جعل له ثلاثة
تنزّلات :
١ ـ التنزّل الأول إلى اللوح المحفوظ.
ودليله قول الله سبحانه : (بَلْ هُوَ قُرْآنٌ
مَجِيدٌ فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ).
وكان هذا الوجود في اللوح بطريقة وفي وقت لا يعلمهما إلّا الله تعالى ، ومن أطلعه
على غيبه. وكان جملة لا مفرقا ، لأنه الظاهر من اللفظ عند الإطلاق ، ولا صارف عنه.
ولأن أسرار تنجيم القرآن على النبى صلىاللهعليهوسلم
لا يعقل تحققها في هذا التّنزّل.
وحكمة هذا النزول ، ترجع إلى الحكمة
العامة من وجود اللوح نفسه ، وإقامته سجلّا جامعا لكل ما قضى الله وقدّر ، وكل ما
كان وما يكون من عوالم الإيجاد والتكوين. فهو شاهد ناطق ، ومظهر من أروع المظاهر ،
الدالة على عظمة الله ، وعلمه ، وإرادته ، وحكمته ، وواسع سلطانه وقدرته. ولا ريب
أن الإيمان به يقوّى إيمان العبد بربه من هذه النواحى ، ويبعث الطمأنينة إلى نفسه
، والثقة بكل ما يظهره الله لخلقه ، من ألوان هدايته وشرائعه وكتبه ، وسائر أقضيته
وشئونه فى عباده ، كما يحمل الناس على السكون والرضا ، تحت سلطان القدر والقضاء ،
ومن هنا تهون عليهم الحياة بضرّائها وسرّائها ، كما قال ـ جلّ شأنه ـ (ما
أَصابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتابٍ
مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَها ، إِنَّ ذلِكَ عَلَى اللهِ يَسِيرٌ. لِكَيْلا
تَأْسَوْا عَلى ما فاتَكُمْ وَلا تَفْرَحُوا بِما آتاكُمْ ، وَاللهُ لا يُحِبُّ
كُلَّ مُخْتالٍ فَخُورٍ)
ا ه من سورة الحديد. وللإيمان باللوح وبالكتابة فيه ، أثر صالح في استقامة المؤمن
على الجادّة ، وتفانيه في طاعة الله ومراضيه ، وبعده عن مساخطه ومعاصيه ، لاعتقاده
أنها مسطورة عند الله في لوحه. مسجّلة لديه في
