ذلك لأنه صلىاللهعليهوسلم
كان أفصح الناس لسانا ، وأوضحهم بيانا وأجودهم إلقاء ، ينتقى عيون الكلام وهو الذى
أوتى جوامع الكلم ، ويفتتح الكلام ويختتمه بأشداقه ويفصله تفصيلا يراعى فيه المقام
والأفهام ، ولا يسرد الحديث سردا يزرى برونقه أو يذهب بشيء منه ، بل يتكلم كلاما
لو عدّه العادّ لأحصاه. وكان يعيد الكلمة ثلاثا أو أكثر من ثلاث عند الحاجة ، كيما
تحفظ عنه ، كما جاء في صحيح مسلم أنه صلىاللهعليهوسلم
قال. «هلك المتنطّعون» قالها ثلاثا. وكما جاء في حديث البخارى ومسلم أنه صلىاللهعليهوسلم قال : «ألا أنبئكم
بأكبر الكبائر (ثلاثا) قلنا : بلى يا رسول الله قال : الإشراك بالله ، وعقوق
الوالدين ، ألا وقول الزور وشهادة الزور ـ وكان متّكئا فجلس ـ فما زال يكرّرها حتى
قلنا ليته سكت».
ومن هديه صلىاللهعليهوسلم
أنه كان إذا خطب احمرّت عيناه ، وعلا صوته واشتدّ غضبه حتى كأنه منذر جيش يقول :
صبّحكم ومسّاكم. ويقول : بعثت أنا والساعة كهاتين (ويقرن بين إصبعيه السّبّابة
والوسطى) ويقول : «أمّا بعد فإنّ خير الحديث كتاب الله ، وخير الهدى هدى محمّد ،
وشرّ الأمور محدثاتها وكلّ محدثة بدعة ، وكلّ بدعة ضلالة. ثم يقول : أنا أولى بكلّ
مؤمن من نفسه. من ترك مالا فلأهله ، ومن ترك دينا أو ضياعا
فإلىّ وعلىّ» رواه مسلم.
ومن وسائل إيضاحه صلىاللهعليهوسلم أنه كان يضرب لهم
الأمثال الرائعة التى تجلّى لهم المعانى ، كأنها العروس بارعة ليلة الزفاف ، أو
الشمس ساطعة ليس دونها سحاب. تأمل قوله وهو يضرب المثل في ضرورة الأمر بالمعروف
والنهى عن المنكر وخطر إهمالهما ، ثم قل لى بربك : هل يبارح ذاكرتك هذا التمثيل
البديع؟.
__________________