الصفحه ١١١ : يوازرني على هذا الامر على ان يكون
أخي ووصيّي وخليفتي فيكم؟
قال فاحجم
القوم عنها جميعا وقلت وانّي لاحدثهم
الصفحه ٧٣ : المدينة ابنة عمّته زينب حفيدة
عبد المطلب على كره من أمرها فلم يطق تعاليها عليه واستأذن النبي (ص) في طلاقها
الصفحه ١١٣ : أظهرك الله على من خالفك ، أيكون لنا الأمر من بعدك؟
قال : «الأمر إلى الله يضعه حيث يشاء».
قال : فقال له
الصفحه ٢١٠ : الامام علي بجمعه بعد وفاته ولعله كان قد أمره في حال حياته بكتابة تلك
النسخة ثم أمره بعد وفاته بجمعها بعد
الصفحه ١٩ : (ص) من القرآن وبيان القرآن أمر من حضره من كتّابه بتدوينه على ما حضره
من جلد وخشب وعظم كتف وما شابهها
الصفحه ٢٣٩ :
الْخَبِيرُ*
إِنْ تَتُوبا إِلَى اللهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُما وَإِنْ تَظاهَرا عَلَيْهِ
فَإِنَّ
الصفحه ١٣٩ :
سادسا ـ تدوين القرآن
أ ـ من كان يقرأ ويكتب في مكّة :
ونبدأ فيه بذكر
أمر الكتابة في مكة قبل
الصفحه ١١ : لم يفعله رسول الله (ص)
ولما اقنعاه بالأمر أخذ يجمع القرآن مما كتب عليه ومن صدور الرجال ووجد آخر سورة
الصفحه ٢٠٠ : الالتحاق بجيش الإمام علي فعزله. وفي واقعة الحكمين ألحّوا على
الإمام علي أن يعينه من قبله ففعل وكان من أمره
الصفحه ١١٩ : (ص) سريعا وهو يظن أنه بدا لهم فى أمره بداء وكان عليهم
حريصا يحب رشدهم ، ويعز عليه عنتهم ، حتى جلس اليهم
الصفحه ٢٩٠ :
على عهد الرسول (ص) مثل النفر الذين سمّوا بالقرّاء من أصحاب الرسول (ص)
الذين بعث منهم سبعين شخصا
الصفحه ١٢٨ : (ص) من
ابنته فاطمة (ع) على وجه الأرض.
نهاية أمر المستهزئين :
قال ابن إسحاق
ما موجزه :
فأقام رسول
الصفحه ١٦٠ :
«لا ألفينّ
أحدكم متكئا على أريكته يأتيه الأمر من أمري مما أمرت به أو نهيت عنه فيقول لا
ندري ما
الصفحه ٢٩٦ :
تعلّم تلك التحريفات القارئ وجمعه القراء أي الذي يقرأ القرآن بتلك التحريفات.
واستمر الأمر
على ذلك قرونا
الصفحه ٨٧ :
أكثر الناس ، يكرهون اماءهم على البغاء والخروج الى تلك الرايات يبتغون عرض
الحياة الدنيا وان أبا