الصفحه ٤٤ : لغة.
فائدة : يستفاد من تضاعيف احاديثنا المروية عن الائمة عليهمالسلام ان استعمال صيغة الامر فى الندب
الصفحه ٢٢٨ : : الترجيح
بمزايا السند ، ويحصل بامور :
الاول : كثرة
الرواة كان يكون رواة أحدهما اكثر عددا من رواة الآخر
الصفحه ١٦٧ : الائمة (ع) واخذوا عنهم او قاربوا عصرهم ، على العمل باخبار الآحاد
وروايتها وتدوينها والاعتناء بحال الرواة
الصفحه ١٧٠ :
(٦٥) اصل
وللعمل بخبر
الواحد شرائط تتعلق كلها بالراوى :
الاول :
التكليف فلا تقبل رواية المجنون
الصفحه ١٧١ : الطائفة قد عملت بخبر عبد الله بن
بكير وسماعة وعلى بن ابى حمزة وعثمان بن عيسى وبما رواه بنو فضال والطاطريون
الصفحه ١٧٣ : الرواية فلا يزيد على مشروطه وقد اكتفى فى اصل الرواية بالواحد.
والجواب : انه
قد ثبت الفرق بين ادلة
الصفحه ١٧٤ : كثيرا من الروايات بالصحة من هذا القبيل ، لانه فى
الحقيقة شهادة بتعديل روايتها وهو بمجرده غير كاف فى جواز
الصفحه ١٧٧ : بنقل العدل الضابط عن مثله فى جميع الطبقات وربما
يطلق الصحيح ويضاف الى احد الرواة الواقعة فى سلسلة السند
الصفحه ٢٢٥ : متساويين فيؤخذ احدهما مخيرا سندا ودلالة ويطرح الآخر كذلك وهذا هو
الاقوى.
لنا على ذلك
ورود روايات مستفيضة
الصفحه ٧ : شيعتكم ، ولعل عابدا من شيعتكم ليست له هذه الرواية ، ايهما افضل؟
قال : الراوية لحديثنا يشد به قلوب شيعتنا
الصفحه ١٦١ : ) وهو جيد.
فائدة : ينقسم الخبر المتواتر الى اقسام
ثلاثة :
الاول :
المتواتر اللفظى ، وهو اتفاق الرواة
الصفحه ١٧٦ :
الاصل فى افادة المعنى ولم نقف على مخالف فى ذلك من الاصحاب.
وحجتنا على
الجواز وجوه :
منها : ما رواه
الصفحه ١٨٤ :
الاستصحاب لكل ما شك فى بقائه وارتفاعه فالرواية واضحة الدلالة على المطلوب.
ومنها صحيحته
الاخرى فيما اذا شك
الصفحه ٢١٠ : فيها وح فكما جاز لذلك الاجتهاد فيها فكذا يجوز
لهذا ويشهد له رواية ابن خديجة عن الصادق عليهالسلام حيث
الصفحه ٢١٢ : بحيث يتمكن من الرجوع اليها وان يعلم احوال الرواة فى
الجرح والتعديل ولو بالمراجعة وان يعرف مواقع الاجماع