الصفحه ٧٨ : الا على الزجر ، ومادتها لا تدل الا على
الفعل ، فليس هنا ما يدل على زمان الفعل ومكانه وسائر احواله
الصفحه ١٦٠ : .
الثانى : ان
يستند علمهم الى الحس ، فانه فى مثل حدوث العالم لا يفيد قطعا.
الثالث :
استواء الطرفين
الصفحه ١٠٧ : فنسبته الينا كنسبته الى الموجودين فى زمان نزوله فى اخباره وانشائه وحكمه
وقضائه وجميع مفاهيمه ومداليله قال
الصفحه ١٦٧ :
فى الخبرين المتعارضين ، فاوجب مولانا الصادق عليهالسلام فى مقبولة ابن حنظلة الاخذ بما يقوله الأعدل
الصفحه ١٦١ : على نقل لفظ معين كما ادعى ذلك فى قوله صلىاللهعليهوآله : انما الاعمال بالنيات : وقوله
الصفحه ١٦ : بيان
موضوعه فليعلم انه لا بد فى كل علم من البحث عن احوال شىء معين معهود وعوارضه ،
ويسمى البحث عن تلك
الصفحه ١٠ : ء رجل الى
على بن الحسين ، فسأله عن مسائل فاجاب ثم عاد ليسأل عن مثلها فقال عليهالسلام : مكتوب فى الانجيل
الصفحه ١٩ : احوال شتى
عند دخوله فى التركيب.
المعلومات
التصورية والتصديقية توصلك الى مجهولاتك
للمبدا الواجب
تعالى
الصفحه ١٧٧ :
(٦٨) تتمه
ينقسم خبر
الواحد باعتبار اختلاف احوال رواته فى الاتصاف بالايمان والعدالة والضبط
الصفحه ١٣٤ : اللفظان مقيدين.
واخرى يكون
بحسب الاحوال فيسمى مطلقا احواليا ، كما فى اطع اباك واكرم امك ، فالاب والأمّ
الصفحه ١٧٣ :
(٦٦) اصل
تعرف عدالة
الراوى ووثاقته بالعلم الحاصل بالاختبار بالصحبة والملازمة بحيث تظهر احواله
الصفحه ٢١٢ : بحيث يتمكن من الرجوع اليها وان يعلم احوال الرواة فى
الجرح والتعديل ولو بالمراجعة وان يعرف مواقع الاجماع
الصفحه ١٧ : كعلم الكلام الباحث عن احوال المبدا
والمعاد ، فانه يتعلق باصول الدين ، وخرج بقيد الادلة التفصيلية علم
الصفحه ٣٨ : : ان زمان التلبس فيها مطابق لزمان النسبة
الكلامية.
الثانى :
اطلاقه عليها بعد انقضاء زمان التلبس بلحاظ
الصفحه ٨٣ : والنهى عنه فى زمانين او فى زمان واحد بالنسبة الى مكلفين؟
هل يمكن الامر
به والنهى عنه فى زمان واحد