الصفحه ٣٢ : العام ومبينا له والمفهوم حجة وخبر العادل حجة والظن حجة وأمثالها من القواعد
المبنية عليها الفقه التي هي
الصفحه ٣١ : المحقق
الشريف قدسسره على الأول بوجوه :
منها : أنه غير
مطرد ، لصدقه على القواعد الفقهية وبعض المسائل
الصفحه ٣٠ :
الغالب في مثله ثانيا ، فافهم.
الثاني : لفظ
الفقه ، قد مر بيانه في الفائدة الأولى ، فلا نطيل
الصفحه ٣٣ :
أصول الفقه وليست من القواعد التي عرفت أنها حقيقته وأنها مما يستنبط منها
الأحكام لا الأدلة. وما
الصفحه ٨٣ : على وفقه وحسبه الذي هو وجهه وطريقه. وثانيهما انكشاف مخالفة المأتي به على
وفقه لما هو المأمور به في
الصفحه ١٣٩ : ، وهو المنسوب إلى الإستبصار والبيان والشرائع والقواعد والمحكي عن
المحقق الثاني والأردبيلي في شرحهما على
الصفحه ١٤٦ : في عقار الأرض كما عن
جماعة من أهل اللغة أو ملحقة بالآلات كما عن القواعد والدروس وأكثر المتأخرين ، بل
الصفحه ١٥ : الموضوعات التي يبحث عن بعضها المتشرعة كالصلاة والزكاة وأمثالهما في الفقه ؛
لأنها من المبادي التي هي خارجة عن
الصفحه ٥ :
تقديم
عالج العلامة
الفقيه المغفور له الشيخ إبراهيم الرودسري ـ قدس الله نفسه الزكية ـ في كتابه
الصفحه ١٦ : الأدلة على الثاني ، ولكون علم الفقيه بتصديقه فقها على الأول. وهو فاسد أيضا
لا خفاء فيه ، مضافا إلى عدم
الصفحه ٧ :
ترجمة المؤلف
العلامة الفقيه
الأصولي المتتبع الشيخ إبراهيم بن أحمد الجولمي الرودسري المعروف
الصفحه ٢١ : وأخرى من حيث كونها واجبة العمل ، والفقه عبارة عن
العلم بها من الجهة الثانية لا الأولى ، وقطعيتها من
الصفحه ٤٠ : لإنكاره ، فتبصر.
ثم إن قضية ما
ذكرنا سابقا من تعريف الموضوع هو انحصار موضوع أصول الفقه بالأدلة الأربعة
الصفحه ٨٤ : إتيان متعلقه المأتي به على وفقه ثانيا في الوقت أو في خارجه
، ولا مجال لإنكاره. فالنزاع فيه إنما هو في
الصفحه ١٥٣ : بالرسم والرسمي ........................................................ ١٣
فائدة
تعريف
الفقه وما يرد