Name: رحمة من الرحمن في تفسير وإشارات القرآن
Availability: InStock
Author: /author/محمود محمود الغراب

البحث

البحث في رحمة من الرحمن في تفسير وإشارات القرآن

١٨٤/٤٦

١٣ / ٤

الصفحه ٣٩٩ : ، وسبب ذلك أن كل علم يحصل للإنسان في الدنيا من العلم بالله خاصة ، فإن محمدا صلى‌الله‌عليه‌وسلم قد علمه

الصفحه ٤٠٧ : ءة من الصلاة ، والعبد في الفاتحة قد أبان الحق بمنزلته فيها ، وأنه لا صلاة له إلا بها ، فإنها تعرفه

الصفحه ٤٠٩ : القرض ، فإن الله قد وعد بتضاعف الأجر في القرض ، فالإحسان في الجزاء يوم القيامة لله تعالى على ذلك ، وهذا

الصفحه ٤١٨ : ، والقرآن قد ورد في الآيات المعتادة كثير في قوله (وَمِنْ آياتِهِ) (وَمِنْ آياتِهِ) ويذكر أمورا معتادة ثم

الصفحه ٤٢٣ : ، فيدخلونها وكل طائفة قد عرفت مرتبتها ومنزلتها فيجلسون ، ثم يؤمر بالموائد فتنصب بين أيديهم ، موائد الاختصاص ما

الصفحه ٤٢٦ : فإذا وصلوا منازلهم تلقاهم أهلهم من الحور والولدان ، فيرون جميع ملكهم قد كسي بهاء وجمالا ونورا

الصفحه ٤٢٩ : مِّنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُن شَيْئًا مَّذْكُورًا) (١) (هَلْ أَتى) أي قد أتى (عَلَى الْإِنْسانِ حِينٌ

الصفحه ٤٥٣ : لهم إلا مراقبة تلك الصور ، وبأيديهم تلك الستور ، فإذا نظر الملك إلى الصور قد سمجت وتغيرت عما كانت عليه

الصفحه ٤٨٤ : بها وليس سواها يعرفون ولا أليس هذا صحيحا قد أتاك به في محكم الذكر قرآنا

الصفحه ٤٨٦ : وجوهه ، وليست هذه الصفة مشاهدة لغير الذاكر ، فالذاكر عبد مخلص لله تعالى ، فإن العبد قد حيل بينه

الصفحه ٤٩١ : شفعا أو وترا ، وإنما أحب الله الوتر لأنه طلب الثأر ، والحقّ سبحانه قد نوزع في أحديته بالألوهية

الصفحه ٥٠٧ : نراها بلغت مناها حين رأت ما قدمت يداها من كل خير منه قد أتاها

الصفحه ٥٤١ : العصمة لأئمة المسلمين ، وعلم أنهم قد يخطئون ويتبعون أهواءهم ، تعين على أهل الدين من العلماء بالدين أن

الصفحه ٥ : لِلَّذِينَ تابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ) فصرحوا بذكرهم لما كان هؤلاء قد قاموا في مقام القرب الإلهي بالتوبة

الصفحه ٧ : لعذابهم قد انقضى ، ولما قدر الله أن يكونوا أهلا للنار ، وأنه ليس لهم في علم الله دار يعمرونها سوى النار

وشمسها قد كورت		ونجمها قد انكدر
	أتيتكم أخبركم	لتعرفوا معنى الخبر
	ولا تقولوا مثل من	قال فما تغني النذر؟
	فكان من أمرهم	ما قد سمعتم وذكر
	قالوا : وقد دعاكم	الداعي إلى شيء نكر
	فيخرجون خشّعا	مثل الجراد المنتشر
	شعثا حفاة حسرا	في يوم نحس مستمر
	إلى عذاب وثوى	إلى خلود في سقر
	فلو ترى نبيهم	حين دعاهم فازدجر
	وقد دعا مرسله	أني ضعيف فانتصر
	فقال : يا عين انسكب	وأنت يا أرض انفجر
	حتى التقى الماء على	أمر حكيم قد قدر
	فاصطفقت أمواجه	وذاكم البحر الزخر
	فالحكم حكم فاصل	والأمر أمر مستقر
	وأمره واحدة	كمثل لمح بالبصر
	سفينة قامت من أل	واح نجاة ودسر
	تجري بعين حفظه	وعدا لمن كان كفر
	تسوقها الأرواح عن	أمر مليك مقتدر
	أنزلها الجود على ال	جودي فقالوا : لاوزر
	ناداهم الحق اخرجوا	منها أنا عين الوزر
	حطوا وقالوا : ربنا	لديك نعم المستقر
	فيا سماء أقلعي	من سح ماء منهمر
	وأنت يا أرض ابلعي	ماءك واخزن واحتكر
	قد قضي الأمر فمن	كان عدوا قد غبر
	تركتها تذكرة	لكم فهل من مدّكر؟
	وكل ما كان وما	يكون منكم مستطر
	وإن ما يفعله	في الكون من خير وشر
	مقدّر مؤقت	كذا أتانا في الزّبر
	الموت سم ناقع	والحشر أدهى وأمر
	سفينكم أجسامكم	في بحر دنيا قد زخر
	وأنتم ركابها	وأنتم على خطر
	ما لكم من ساحل	غير القضاء والقدر
	فابتهلوا واجتهدوا	فما من الله مفر
	هذا الذي أشهدته	في ليلتي حتى السحر
	فازدجروا واعتبروا	واتعظوا بمن غبر
	فالكل والله بلا	شك على ظهر سفر

(٥٥) سورة الرحمن مدنيّة

بسم الله الرحمن الرحيم

(الرَّحْمَنُ) (١) مبالغة في الرحمة العامة التي تعم الكون أجمعه.

(عَلَّمَ الْقُرْآنَ) (٢)

٢٣٢

قائمة الکتاب

سورة فصلت

سورة الزخرف

سورة الدخان

سورة الجاثية

سورة الأحقاف

سورة محمد

سورة الفتح

سورة الحجرات

سورة ق

سورة الذاريات

سورة الطور

سورة النجم