الصفحه ٥١٤ : بِالْعَدْلِ) العدل هو ميل إلى أحد الجانبين الذي يطلبه الحكم الصحيح
التابع للمحكوم عليه وله ، أو للإقرار أو
الصفحه ٨٧ : الطفل يصلى عليه ، ولا يرث ولا يورث حتى يستهل صارخا
، فقد حكم بالصلاة عليه وما حكم بالميراث مثل ما حكم
الصفحه ٤٥٣ : » ولا ذكر صفة زائدة على
أعيانهم ، فأوجبها على الأعيان وجوبا إلهيا ، والطفل الرضيع يصح حجه ، ولو مات
الصفحه ٥٨٥ : »..................................................... ٧٩
صلاة الجنازة
على الطفل...................................................... ٨٦
بحث في
الاستوا
الصفحه ٣٥٢ : ذلك أن الأم أعلم بمصالح
الطفل الصغير وتربيته ، فينبغي أن لا يكون الفصال إلا بعد مشورتها ومشورة الأب
الصفحه ٥٩ : ، إلا بقرينة حال تخرجهما عن حكم الوجوب في الأمر ، وحكم
الحظر في النهي. (وَمِمَّا
رَزَقْناهُمْ
الصفحه ٢٤٨ : الجراد لأنهم اختلفوا فيه ، هل هو بري أو
بحري؟ فمن قال إنه بري وغلب عليه حكم البر ألحقه بميتة البر ، ومن
الصفحه ٣٢٨ : بقرائن الأحوال ، ولهذا كان علم الصحابة بالأحكام أتم من
علم التابعين وغيرهم ، لمشاهدة القرآن عند نزول
الصفحه ٨١ :
(وَبَشِّرِ الَّذِينَ
آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ) الأعمال الصالحة رأسها الإيمان فهي تابعة له
الصفحه ٤٠٢ : نبيه الذي تعبده به ممن
أخذه وأوحى به إليه ، فهو عال في العلم ، تابع في الحكم ، وهم الذين ليسوا بأنبيا
الصفحه ٤١٤ : يتخيل أن علم العالم بما يؤل إليه ذلك اللفظ في حق كل
من له فيه حكم ، أنه يخرجه عن كونه متشابها ليس الأمر
الصفحه ٨٦ : ) بعد مفارقة الدنيا ـ صلاة الجنازة على الطفل ـ أطلق
الله علينا اسم الموت قبل نفخ الروح ، ولذلك يصلى على
الصفحه ٤٧ : هذا ، ولا وجه لقوله (الم) في الإعراب ، ومن أعربه فقد أخطأ ، فإن إعراب الكلام
تابع لمعرفة معانيه ، وهذا
الصفحه ٤٢٩ : تابع للمعلوم
، فالكون أعطاه العزل والولاية ، والعز والذل ، والرشد والغواية ، فحكم عليه بما
أعطاه ، فما
الصفحه ٤٣٣ : أيضا تابعون ، فإنه