الصفحه ٢٦٦ : مِنَ النَّادِمِينَ)
زيادات وقعت في
الأفعال وهي كان وأصبح ونحوها وقوله (لا تَأْخُذْ
بِلِحْيَتِي وَلا
الصفحه ٢٦٨ :
كالجبال وقوله (صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ)
أي هم كالصم
والبكم والعمي.
ويحذف جواب
القسم لعلم السامع به نحو قوله
الصفحه ٢٨٢ : ).
وخاص وهو ما
يتناول مكلفا دون مكلف نحو (يا أَيُّهَا
الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ
الصفحه ٢٦٧ :
وما لا يحسن إضماره ومضمر متروك فما يجوز أن يظهر ويضمر فحذف جملة نحو قوله
(وَأَلْقِ ما فِي
الصفحه ٢٦٩ : نحو (فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا)
إلى قوله (يَحْيى)
فمعلوم أن قوله
(يا زَكَرِيَّا إِنَّا
الصفحه ١١ : نحو ما روي أنه طاف في السماوات ورأى الأنبياء
والعرش وسدرة المنتهى والجنة والنار وثالثها ما يكون ظاهره
الصفحه ٢٧٠ : )
وألف مما إذا
استفهم نحو (فِيمَ أَنْتَ مِنْ
ذِكْراها عَمَّ يَتَساءَلُونَ)
ويا في النداء
زيد تعال وعمر
الصفحه ٢٧٥ : حال نحو (فَاصْدَعْ بِما
تُؤْمَرُ)
فللصدع تأثير
ليس للتبليغ والابتداء باسم العاقبة لكونهما متفقين نحو
الصفحه ٢٣ : رُوِيَ لَا هَمَّ لِلْعَيْشِ إِلَّا عَيْشُ الْآخِرَةِ. وما رُوِيَ أَنَا
النَّبِيُّ لَا كَذِبَ. ونحوها فإن
الصفحه ٤٤ : أنه لم يرد بالنفس ما به قوام الجسد من الدم السائل والهواء
ونحوه ولم يرد نفس ذاته إذ كان لا يصح دعا
الصفحه ١٥١ : الخطاب فيه وعلى نحو
ذلك يئول قوله (فَلا تَظْلِمُوا
فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ)
وقوله (إِنْ جاءَكُمْ فاسِقٌ
الصفحه ١٩٣ : خادم أو دابة وعلى المتوسط ثوب أو نحوه وعلى الفقير خاتم
ونحوه لأنه فصل بين الموسر والمعسر وإن حرف على من
الصفحه ٢٣٤ : آبَائِكُمْ فَإِنَّهُ كُفْرٌ لَكُمْ. وما نسخ لفظه
وحكمه نَحْوُ مَا رَوَاهُ الْمُخَالِفُونَ عَنْ عَائِشَةَ
الصفحه ٢٣٦ :
الْقَيِّمَةِ)
نعت الدين
فأضيف الدين إلى نعته نحو قول الحق (زِينَةُ الْحَياةِ
الدُّنْيا)
و
(مَكْرَ السَّيِّئِ
الصفحه ٢٤٠ :
والصهيل وقال بعضهم الرميم نعت على ميزان الفعيل بمعنى مفعول فيستوي فيه
المذكر والمؤنث نحو (قالَتْ