البحث في متشابه القرآن ومختلفه
٢٥٩/٦١ الصفحه ٦٦ :
قوله سبحانه :
(قُلْ أَيُّ شَيْءٍ
أَكْبَرُ شَهادَةً قُلِ اللهُ) في الآية دلالة على من قال لا
الصفحه ٧٥ : محله على سبيل التفصيل فيقال على هذا هو مكلم من وراء
حجاب وقال الجبائي (وَما كانَ لِبَشَرٍ
أَنْ
الصفحه ١١٩ :
القدرة هو التمكين وَاتَّصَلَ بِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع أَنَّ قَوْماً مِنْ
أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ
الصفحه ١٣٦ :
ذلك (وَيُضِلُّ اللهُ
الظَّالِمِينَ) أي يعذبهم.
قوله سبحانه :
(وَدَّتْ طائِفَةٌ
مِنْ أَهْلِ
الصفحه ١٤٦ : بَرِيءٌ مِنْكَ
إِنِّي أَخافُ اللهَ رَبَّ الْعالَمِينَ) ليس فيها من قصة برصيصا شيء مما يقولون فيه العبدي
الصفحه ١٥٥ : قلب
إلى أين أذهب
وبمعنى
المبالغة في الإخبار عن قربه من عبيده وإن الضمائر له بادية قوله
الصفحه ١٨٠ :
إخراج بعض الأشقياء من النار بعد دخولهم فيها وسمع الحسن قول أبي معشر
الكوفي إن الله خلق خلقا وقال
الصفحه ٢١٥ :
تلك الكتابة سأل عنها فقال الله له هذه أسماء من أكرمته وعظمته ورفعت
منزلته ومن لا أسأل بها إلا
الصفحه ٢٥٢ :
أهل زماني وارزقني ما لا يساوي فيه غيري إذا علمت أن ذلك أصلح لي وأنه ادعى
إلى ما تريده مني لكان
الصفحه ٢٦٠ :
أراد بذلك أن الله تعالى له أن يعاقب عبيده من غير جرم كان منهم لأنه ع
يريد بكلامه ما يدل في العقل
الصفحه ٢٧ :
ملحد قد عظمه الناس فقال له قد رأيت ببابك عجبا قال وما هو قال رأيت سفينة
تعبر الناس من جانب إلى
الصفحه ٢٨ : شَجَرَتَها أَمْ نَحْنُ
الْمُنْشِؤُنَ) لا يدل على أنه نار الشجر إلا من قادر عليه لأن الطبع
غير معقول فلا يجوز
الصفحه ٣٧ :
من آيات الله لما فيها من عظم النور وغيرهما بغير علاقة ولا دعامة ونور
الشمس لما كان أضعف الأنوار
الصفحه ٨٦ :
(وَلَهُ الْكِبْرِياءُ
فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ) إنما قبح تزكية النفس من الآدمي لأنه منقوص في
الصفحه ١٠٤ : نُقِلَ مِنَ الْحِجَازِ.الْفَضْلُ بْنُ
شَاذَانَ قَالَ ثَنَوِيٌّ لِلرِّضَا ع إِنِّي أَقُولُ إِنَّ صَانِعَ
