الصفحه ٢٩٥ : سوى ذلك إلّا بإذن ولا يأذن لأحد حتّى يسلّم فان السّلام
طاعة
__________________
ـ الرقم ٢٧٦ وخلاصة
الصفحه ٦٩ : بالرقم ١٠٩٠ ج ١ ص ٥٣٣
فيض القدير عن الخطيب وفي الاحياء ج ٢ ص ١٧٢ ط عثمان خليفة عند سرد حقوق المسلم
وفي
الصفحه ٢٣ : ج ٨ ص ٢٨٧ والدر المنثور ج ٢ ص ٣٢٢ والترغيب
والترهيب ج ٣ ص ٢٤٩ وص ٢٥٠ وفيض القدير ج ٥ ص ٢٦٧.
ثم في بعض نسخ
الصفحه ٨٢ :
الثالث الصلح
وفيه آيات :
الاولى : (لا خَيْرَ فِي
كَثِيرٍ مِنْ نَجْواهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ
الصفحه ٢٢٥ : في معنييه مرغوب عنه في تصحيح الكلام الا
أن يقصد بها مطلق الاتصال والتعلّق كقوله :
فاني لست منك ولست
الصفحه ٣٠٤ : الإنسان قبل بلوغه لقوله صلىاللهعليهوآله (٢) من قدم ثلثة من الولد لم يبلغن الحنث لم تمسه النّار
الّا
الصفحه ٢٩٧ :
والفهرست ص ١٥٧ الرقم ٥٩١ وص ١٧٤ الرقم ٦٤٤ ورجال الطوسي أصحاب السجاد ص ١٠١ الرقم
٨ وأصحاب الباقر ص ١٣٥ الرقم
الصفحه ٢٧ : فيض القدير عن ابن ماجه
والبزار والطبراني في الكبير.
(٢) رواه في المجمع ج ٤ ص ١٥٦ وكنز العرفان
الصفحه ٢٤ : ج ٦ ص ٥ الرقم ٨٢٠٩ فيض القدير
ملعون من لعب بالشطرنج والناظر إليها كالأكل لحم الخنزير عن عبدان وابى موسى وابن
حزم
الصفحه ٨١ : عن غوالي اللائي وأخرجه في الجامع الصغير
بالرقم ٥٦٥٢ ج ٤ ص ٣٦٩ فيض القدير بلفظ : العارية مؤداة
الصفحه ٣١٢ : ص ١١١ و ١٢١ و ١٤٢ ج ٢
فيض القدير بألفاظ أخر فراجع.
الصفحه ٥١ :
(أَلا يَظُنُّ
أُولئِكَ) المطففون ، وهو إنكار وتعجيب عظيم من حالهم في الاجتراء
على التطفيف ، والظن
الصفحه ١٨٨ :
الرابعة : (وَالَّذِينَ هُمْ
لِفُرُوجِهِمْ حافِظُونَ ، إِلَّا عَلى أَزْواجِهِمْ أَوْ ما مَلَكَتْ
الصفحه ١٩٦ : ما زنى إلا شقي.
__________________
(١) رواه في الطبري أيضا ج ٥ ص ١٣ وعنه الرازي في تفسيره ج ١٠
الصفحه ١٩٧ :
__________________
ـ ابن عباس كلها بالفاء.
قال ابن الأثير بعد نقله حديث ابن عباس
إلا شفى أي إلا قليلا من الناس من قولهم