الصفحه ٣٨٨ : مظلمة قطّ إلّا زاده الله بها عزّا
والاخبار في ذلك كثيرة وفيما ذكرناه كفاية.
(وَالَّذِينَ إِذا
فَعَلُوا
الصفحه ٣٧٣ : رأسا أثموا جميعا ، وأنّه يسقط بفعل بعضهم كما في غيره
من فروض الكفايات (١).
وذهب جماعة إلى
وجوبهما على
الصفحه ٣٠٨ : الاختصاص وجب الوقوف معه وهو غير ثابت هنا.
وبقي الكلام في
الوجوب المستفاد منها ، هل هو على الكفاية أو
الصفحه ٤٢ : كفايته من الخمس
فيجوز الدفع إليه منها على قدر الكفاية.
وكذا يخصّ
العموم بواجب النفقة كالزوجة والآبا
الصفحه ١٠٨ :
ونحوها من الأخبار ويمكن استفادة بعضها من الأدلّة العقليّة أيضا (١).
وهل يشترط
الرجوع إلى كفاية
الصفحه ١٠٩ : ذلك وإنّما ننكر الزيادة عليه ، ولم يعلم من الرّواية اعتبار الرّجوع
إلى كفاية على الوجه الّذي ذكروه
الصفحه ١١٠ : أنّ هذا لا يستلزم اشتراط الرّجوع إلى كفاية على
الوجه الّذي قلتم ، وأيضا يمكن أن يراد منه بقا
الصفحه ١١١ : الواسطة البعيدة في هذا الموضع ولو لا قيام احتمال
يطول الكلام ببيانه لكان فيما حكينا عن الإستبصار كفاية في
الصفحه ٢٠٩ : في التوثيق ولا يخفى عليك
كفاية ما رواه عن يونس والحسن بن على بن يقطين وقد كانا معاصري زكريا والشاهد
الصفحه ٢١٧ : أَقْرَبُ) (٤).
وعبّر عن
الجزاء بالحساب لأنّ الجزاء كفاء للعمل وبمقداره ، فهو حساب له ، ففي الآية ترغيب
الصفحه ٢٥٠ : من الاخبار وفيما تلوناك كفاية.
ويدل على المقصود أيضا الأخبار الموجبة
للدم على الحالق عمدا ، في عمرة
الصفحه ٣٢٥ : كثرت الآيات
الواردة في القرآن بوجوب الجهاد وفيما ذكرناه كفاية.
__________________
(١) الشورى : ٤٠.
الصفحه ٣٤٥ : سنّة أهل الكتاب» لا أنّهم داخلون في الآية حقيقة ، وفيما ذكرنا
كفاية للمستبصر ، ولتفصيل أحكام الجزية بحث
الصفحه ٣٦٧ : طريق الخاصة على هذا القليل مخافة الإطالة ، والكثرة من
رواية الخصم فيه كفاية ان شاء الله تعالى مع تواتر
الصفحه ٣٧٢ : على الكفاية أو الأعيان ، وظاهر
الآية الأوّل (٢) لدلالة (مِنْكُمْ) على أنّ المراد بعضكم فمقتضاها الوجوب