الصفحه ٥٢ : المرّات في كتاب القضاء من وسائل الشيعة. بحيث لا يبقى شك في كون هذه
اللفظة حقيقة متشرّعية في العادلين ، على
الصفحه ٥٣ : يبلّغه او يشافهه (اي الموكّل) بالعزل عن
الوكالة» (وسائل ١٣ باب ٢ من كتاب الوكالة ح ١ ص ٢٨٦) ، (ببيان) عدم
الصفحه ٥٤ : عليهالسلام
: «إن وثق به فلا باس ان يأتيها» (وسائل ١٤ باب ٦ من ابواب نكاح العبيد والاماء ح
١ ص ٥٠٣
الصفحه ٥٥ : يعلم اخوه ان عندي شيئا؟
فقال عليهالسلام
: «ارى ان تصدق منها بعشرة دنانير» (وسائل ١٣ باب ٩٧ من ابواب
الصفحه ٥ :
القسم الثاني : وسائل الاثبات التعبدي
وأهمّ ما يذكر في
هذا المجال عادة خبر الواحد ، وهو كل خبر
الصفحه ٣٠ : الاجماع.
(د) وسائل ١٨ باب ١١
صفات القاضي ح ٨ ص ١٠١. وقد نقلنا السند من نفس الوسائل.
الصفحه ٣٥ : للتقية ـ وكون
نظر السائل والامام الى خصوص حالة حصول وثوق بصدورهما معا مستبعد ، ولا سيّما وان
الحسن بن
الصفحه ١٢٩ : عصرنا ، وذاك لانّ المتكلم انما يكلّم السائل بلسانه لا
بلساننا نحن.
الصفحه ١٣٤ : الاطهار عليهمالسلام
ناظرة الى اسئلة السائلين ولعله يوجد قرائن حالية او مقالية عندهم على ارادة خلاف
الظاهر
الصفحه ١٩٢ : عليهالسلام
: «رفع ذلك الى علي عليهالسلام
فابطل شرطه وقال شرط الله قبل شرطك (وسائل ١٧ باب ٢٢ من موانع الارث
الصفحه ٢٠٦ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
«ولا تقضي صلاتها» مخالف لما هو معروف عندنا من وجوب قضاء صلاتها ايضا لعدم تمام
طهارتها (راجع وسائل
الصفحه ٢٢٩ : يعلمها فلا اعادة عليه» وسائل ٥ باب ١٧ من ابواب صلاة المسافر ح ٤ ص ٥٣١ ،
صحيحة السند.
(٢) توضيحا لكلام
الصفحه ٢٩٤ : بطيبة نفس منه» (وسائل ٣ باب ٣ من مكان المصلّي ح ١ ، ص ٤٢٤).
ثانيا : هل مسألة اجتماع الصلاة والغصب
من
الصفحه ٣٢٥ : له جائز» وسائل ١٤ ، باب ٢٤
ابواب نكاح العبيد ح ١ ص ٥٢٣ ، بتقريب ان قول الامام عليهالسلام
«انه لم يعص
الصفحه ٣٣٦ : بلغت الثلث رجعت الى النصف ، يا
ابان انك اخذتني بالقياس ، والسّنّة إذا قيست محق الدين» وسائل ١٩ ، باب ٤٤