الصفحه ٦١ : الصلاة دون الثاني ظاهرا من الآية ، ويؤيّد هذا قولهم عليهمالسلام : إذا التقى الختانان (١) فقد وجب الغسل
الصفحه ٧٥ : الماء فغير بعيد ، وحكم بعضهم بالإباحة على ذلك
التقدير دون الرفع ، وفيه ما فيه ، وتحقيقه في الفروع
الصفحه ٣٦٢ : المبالغة في النهي عن الصلاة وأنتم
سكارى بضمّ السين وإثبات الألف وقرء بضمّ السين بدون الألف كحبلى على أن
الصفحه ٦٦ : تحقّقها بدون الرفع
والاستباحة ولا يحصل شيء منهما لكون غسل البعض غير رافع ولا مبيح ، وخالف هنا بعض
العامّة
الصفحه ٦٧ : بالمجموع يكفى فيه الامتثال بالنسبة إلى
بعض أجزائه أو لخروجه بالإجماع وإلّا لم يكن بدّ من القول به ، وقد
الصفحه ٩١ : الطاهر لكان معناه طاهر إناء أحدكم فلا ينتظم فلا بدّ من حمله على
المطهّر لينتظم الكلام.
السابعة
الصفحه ٩٣ : مراد إذ لا معنى
لكون المصدر ظرفا للاعتزال فلا بدّ من إضمار زمانه أو مكانه ، وإضمار المكان أولى.
إذ لا
الصفحه ١١٧ : [متناولة له خ ل] في حال كونه ظالما فإذا
نفى أن يناله فقد حكم عليه بأنّه لا ينالها ، ولم يقيّد بأنّه لا
الصفحه ٣٤٧ : فإنّ له تحقّقا في الخارج غير محض القصد فبمجرّد
قصده لا يلزم تحقّقه بل لا بدّ في تحقّقه من الإيجاد خارجا
الصفحه ٢٤٩ : المذكور : أى جعل ذلك
ليحصل بذكر النعمة والتفكّر في صنعة. إذ يعلم أنّه لا بدّ لهما من صانع حكيم واجب
الوجود
الصفحه ٧ : مندة وأبى موسى المديني وابن الأثير ،
وقال عدة ، لا بد في إطلاق الصحبة مع الرؤية أن يروى حديثا أو حديثين
الصفحه ٣٨ : لمجاز لا بدّ فيه من القرينة
ولا قرينة على ذلك التقدير وليس المراد بالإلغاز سوى ذلك.
والوجه مأخوذ
من
الصفحه ١٢٢ : العلامة المجلسي في المرآة : صلاة
العصر في نسخة الكافي والفقيه بدون العاطف وفي نسخة التهذيب مع العاطف
الصفحه ١٩٣ : جامع أحاديث الشيعة ج ٢ ص ٢٠٤ بالرقم ١٩١٤ وفي
المستدرك ج ١ ص ٢٤٨.
(٢) رواه في الكافي باب بدء الأذان
الصفحه ٣ : بدّ من معرفته :
قال الشيخ
الطوسيّ ـ رحمهالله ـ (١) في تفسيره الموسوم بالتبيان (٢) فاعلم أنّ