الصفحه ٤١ : إلى أنّ الوضوء مأمور به وكلّ مأمور به
يجب أن يكون
__________________
(١) أما الأول فقال في الحدائق
الصفحه ٢٦ : .
(١) هو أبو النضر محمد بن السائب بن بشر الكلبي المتوفى سنة ست وأربعين
ومأة نسابة راوية عالم بالتفسير
الصفحه ٤٥ : الوسائل
وغيرها فحكم المسألة بحمد الله واضح وقد أطال البحث صاحب الحدائق ـ نور الله مرقده
الشريف ـ انظر من
الصفحه ٥٢ : ولسماحة
الحجة الايروانى في تذييله على الحدائق ج ٢ ط النجف ص ٢٨٨ بيان يعجبنا نقله بعين
عبارته قال ـ مد ظله
الصفحه ٥٣ : ءة لا تغفر وعثرة
لا تقال انتهى ما في تذييل الحدائق.
قلت : والعجب أن ابن كثير نفسه نقل في ص
٢٥ حكم
الصفحه ٥٧ : ، وابن عقيل وابن الناظم والسيد
عليخان في الحدائق الندبة ، والأزهري في التصريح ، وابن هشام في شرح شذوذ
الصفحه ١٠٨ :
__________________
(١) هكذا نقل صاحب المعالم عن المحقق في فقه المعالم المطبوع بتبريز ١٣٢٢ ص
١٩٠ وكذا في الحدائق ج ١ ص ٤٠٣
الصفحه ١٣٠ : مضمومتي الأصابع وهو جالس في التشهد فلما فرغ من التشهد
سلم فقال : يا حماد هكذا صل.
قال في الحدائق
الصفحه ٢٤٦ : ج ١ ط أمير بهادر ، وفي الجامع
ج ٢ ص ٩٣ الرقم ٧٨٩ قال في الحدائق ج ٦ ص ٢٧١ وهذه الرواية لم نقف عليها إلا في
الصفحه ٢٧٣ : والاعتبار بالطريق عن زرارة ونقله بتمامه
أيضا في الحدائق ج ١١ ص ٢٩٦ وكذا في القلائد الدرر ج ١ ص ٢٣٣ وزبدة
الصفحه ٢٧٦ : (٢) وهذا عند أكثر أصحابنا ، وسيجيء بيانه إن شاء الله
تعالى.
__________________
(١) قال في الحدائق ج ١١
الصفحه ٢٧٧ : لان ليس فيها خوف ، والضبط في قلائد الدرر ج ١ ص ٢٤٠ والحدائق ج ١١ ص ٢٦٦
كما في المتن الذي لا خوف فيه
الصفحه ٢٧٩ : فتواه عن روايته انتهى ما أردنا نقله ، وتحامل عليه في البحار ج ١٨ ص ٧٠٦ وفي
الحدائق ج ١١ ص ٢٨٦ فراجع
الصفحه ٢٩٣ : اللسان لفظ عل ولعل ومعيار اللغة ، والحدائق الندية وشرح الدسوقى على
المغني لفظة لعل ثم اقتران الخبر بأن في
الصفحه ٣٠٤ : المسئلة ٢ من مسائل سائر
أقسام السجود ، وانظر أيضا دعائم الإسلام ط دار المعارف بالقاهرة ج ١ ص ٢١٤
والحدائق