الصفحه ٢٥٠ : (وَهُوَ الَّذِي
جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهارَ خِلْفَةً لِمَنْ أَرادَ أَنْ يَذَّكَّرَ أَوْ أَرادَ
شُكُوراً
الصفحه ٨٣ : وفيه أنّ الدلالة موقوفة على كون لا يمسّه خبرا بمعنى النهي صفة
لقرآن أو خبر ثان لكلمة أن بتقدير مقول فيه
الصفحه ٤٥ :
الراوية غير معلومة الصحّة ولو سلّم لأمكن أن يكون ذلك لكونه أحد أفراد
الواجب لا لتعيّنه. وكيف كان
الصفحه ٦٩ : بعيدة ، والخبر الّذي دلّ على ذلك ضعيف (٣) نعم يجب الطلب ليحصل له العلم بعدم الماء في رحله أو
حواليه كما
الصفحه ١٠٠ : ، ووقوعه خبرا عن ذي الخبر إمّا
بتقدير مضاف : أي ذو نجس أو بتأويله بالمشتقّ نظرا إلى أنّه صفة يستوي فيه
الصفحه ٢١٠ : .
وأمّا خامسا :
فلأنّه لا معنى لكونه شعارا له صلىاللهعليهوآله وما الّذي دلّ على ذلك مع ورود الآيات
الصفحه ٣٣٠ : سمّوها بالأزمنة الّتي وقعت
فيها فوافق هذا الشهر من أيّام رمض الحرّ ، وهو مرفوع على الخبريّة عن مبتدا دلّ
الصفحه ٩٥ :
الباقي ولاستصحاب حليّة الاستمتاع (١) بما دون الفرج على أنّ القائل به من أصحابنا نادر بخلاف
الأوّل
الصفحه ٣٢٦ : :
الرواية ضعيفة السند مقطوعة (٢) فلا تعارض أخبارنا الصحيحة بل تضمحلّ في مقابلتها مع
أنّ حملها على الاستحباب
الصفحه ٣٢ : هذه البراهين المأثورة عن آل محمد من غيرهم ، والاخبار في هذه
المسئلة كثيرة ونكتفي للتبرك بذكر خبر رواه
الصفحه ١٠٦ : يرجس إذا عمل عملا قبيحا ، وهو خبر
عن الخمر وحده فلذا أفرد. وخبر المعطوف عليه مجذوف أو أنّه خبر عن
الصفحه ٣٩ : أيضا عن المختلف عن ابن الجنيد مثله
، والمعنى الذي حمل عليه الخبر أن كلا من طول الوجه وعرضه ما اشتمل
الصفحه ٣٥٣ : فلم لا يجوز أن يكون
__________________
(١) رواه البخاري في كتاب الصوم ج ٥ ص ١٧٩ فتح الباري وفي
الصفحه ٣٥٢ : بتضعيف القميين ورميهم إياه بالغلو ، ثم اعلم أن الرواية
من جهته صحيحة وإن قلنا بأنه ليس بثقة لكونه من
الصفحه ٢٣٦ : يدلّ على عدم جواز قصد الثواب بل على أنّه عليهالسلام لم يكن فعله لذلك ، وإنّما عبادته لكونه تعالى أهلا