الصفحه ٢٣٦ : العبادة على
__________________
(١) رواه في الكافي باب العبادة من الأصول الحديث ٥ وهو في المرآة
الصفحه ٢٤٣ : الجزء الثاني
وفي الشافي شرح ملا خليل القزويني على أصول الكافي ١١٢ من الجزء الثالث من كتاب
الحجة المجلد
الصفحه ٢٦٣ : .
(١) الحديث رواه في
أصول الكافي باب اختلاف الحديث الحديث العاشر ، وشرحه المجلسي في المرآة ج ١ ص ٤٥
وفي البحار
الصفحه ٣٣١ : غياث في أصول الكافي آخر كتاب القرآن باب النوادر
الحديث ٦ مع تفاوت يسير في ألفاظ الحديث ، وفيه : وانزل
الصفحه ١٢ : ، وأصول الكافي باب الأخذ بالسنة ، وشواهد الكتاب.
(٢) مراد الشيخ ـ قدسسره ـ أن ظاهرها متروك وإلا فقد
الصفحه ٥٧ : الذهب ،
والرضى في شرح الكافية كلهم في باب المفعول معه ، وشرحه صاحب المسالك في ص ١٧١
والبغدادي في ص ٣٠٠
الصفحه ٣١١ : له وجاء.
رواه الجماعة (أصحاب الصحاح الست وأحمد) وشرح الحديث ابن حجر مع بيان مواضع اختلاف
الألفاظ في
الصفحه ٣٣٢ :
والفرقان التورية والإنجيل أو يقال : الهدى الأوّل أصول الدين ، والثاني فروعه فلا
تكرار.
(فَمَنْ شَهِدَ
الصفحه ٢١٦ : ، كما ثبت في الأصول ، ولا قائل بالوجوب
على هذا الوجه. فإنّ الشيخ أبا عليّ إنّما أوجبه في الركعة الأولى
الصفحه ٢٨ : على مواقف القاضي عضد الإيجي في علم أصول الكلام ، وله كلام في
شرح المواقف المقصد الثاني من النوع الثاني
الصفحه ٣٦ : العموم عرفا
وإن لم يكن لغة لأنّ الظاهر أنّ القيام إليها علّة فيثبت الحكم مع ثبوتها كما حقّق
في الأصول
الصفحه ٩٥ : تقرر في الأصول ، ومع وجود الدليل
اللفظي والحجة على الحكم لا مجال للأصل والاستصحاب فان مفاد الأصل هو
الصفحه ١٢٨ : .
(١) الحديث رواه في الكافي باب افتتاح الصلاة الحديث الثامن ، وهو في
المرآة ج ٣ ص ١٢٣ وفيه أن الحديث حسن ، وفي
الصفحه ٣٤ : .
__________________
ـ شرح المواقف ط
بولاق من ص ٥٠٢ ، إلى ٥١٤ وشرح التجريد للقوشجى ط إيران سنة ١٣٠١ من ص ٣٦٣. إلى ص
٣٧٢
الصفحه ٢٩٣ : والخمسين بعد التسع مائة ص ٥٨٨ من الخزانة آخر شواهد
الكافية ، وشرحه السيد السند صاحب المدارك في شرح شواهد