الصفحه ٨٨ : » رقم (٦) من طريق : عمرو بن مرزوق ، ثنا
شعبة به.
والحديث روي مرفوعا :
أخرجه الحاكم (٢ / ٣٠٢
الصفحه ٢٠٢ : أيوب ،
قال : ابنا أبو
__________________
(١) إسناده ضعيف ، والحديث صحيح.
أخرجه الترمذي (٣٣٠٠
الصفحه ٤٩ : تعالى استثنى من التحريم
حال الضرورة ، والنبي صلىاللهعليهوسلم استثنى بالتخصيص ما ذكره في الحديث ولا
الصفحه ١٤ : ء زمان ، ثم قد
ثبت أن الله تعالى ينقل من الفقر إلى الغنى ومن الصحة إلى السقم ، ثم قد رتب الحر
والبرد
الصفحه ٣٠ : مما لم تنسخ تلاوته بنظره!! «ولو صحّ القول
بنسخ التلاوة!! وقد أثبتنا عدم صحته ، وعدم ثبوته ...» اه
الصفحه ٣١ : كما قال ابن عبد البر في «التمهيد»
(٢٣ / ٩٣).
وقد صحّ سماع سعيد بن المسيب من عمر رضي
الله عنه على
الصفحه ٣٥ : ، ونذكر
ما قيل ، ونبين صحة الصحيح وفساد الفاسد ، إن شاء الله تعالى ، وهو الموفّق بفضله.
الباب الثامن
الصفحه ٧٠ : عنه ابن عباس رضي الله عنهما.
قلت : وهذا لا
يثبت عن ابن عباس ولا يعرف له صحة ، فإن الناس ما زالوا
الصفحه ١٠٩ : صح ما ذكروا عن ابن عباس فتأويله من اللغة : أن
هذه الآية على نسخ تلك الآية.
وزعم بعضهم أن
ناسخ هذه
الصفحه ١٧٢ : وبذل الإمكان مع صحة القصد فعلى
هذا هي محكمة ، ويوضحه أن الله تعالى لم يأمر بما لا يتصور ، فبان أن قوله
الصفحه ٢٤٠ : «الفتح الباری».
٤٧ ـ صحی مسلم بن الحجاج
النیسابوری ـ بترقیم محمد فواد عبدالباقی.
٤٨ ـ صحیح ابن حبان
الصفحه ٢٨ : مسلم (١٠٥٠) وأبو عبيد في «فضائل القرآن» (ص ٣٢٣) وغيرهما من
حديث أبي موسى الأشعري رضي الله عنه.
تنبيه
الصفحه ٢٢ : الدار قطني من حديث جابر بن
عبد الله قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «كلامي لا ينسخ القرآن
الصفحه ٤١ : الترمذي : «هذا حديث ليس إسناده
بذاك ، لا نعرفه إلا من حديث أشعث السمّان.
وأشعث بن سعيد أبو الربيع
الصفحه ١١١ : : فنسخت
الآية بهذا الحديث ، وهؤلاء يجيزون نسخ القرآن بالسنة. وهذا قول مطروح ؛ لأنه لو
جاز نسخ القرآن