المقدس ، فنسخها وصرف إلى البيت العتيق فقال : (وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ
وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ وَحَيْثُ ما كُنْتُمْ فَوَلُّوا
وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ).
قال أحمد بن
حنبل : وحدّثنا عبد الوهاب بن عطاء ، أخبرنا سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة : (فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ
اللهِ) قال : كانوا يصلون نحو بيت المقدس ونبي الله بمكة
وبعدها هاجر رسول الله صلىاللهعليهوسلم نحو بيت المقدس ستة عشر شهرا ، ثم وجهه الله تعالى بعد
ذلك نحو الكعبة البيت الحرام .
قال أحمد :
وبنا عبد الصمد بن عبد الوارث ، قال : بنا همام قال : بنا قتادة : (فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ
اللهِ) قال : وكانوا يصلون نحو بيت المقدس ثم وجهه الله نحو
الكعبة.
وقال عزوجل : (فَوَلِّ وَجْهَكَ
شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ وَحَيْثُ ما كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ
شَطْرَهُ) [البقرة : ١٤٤] فنسخت هذه الآية ما كان قبلها من قبلة.
[٢١] ـ أخبرنا
محمد بن عبد الله العامري ، قال : ابنا علي بن الفضل ، قال : ابنا محمد بن عبد
الصمد ، قال : ابنا عبد الله بن أحمد ، قال : ابنا إبراهيم بن حريم ، قال : بنا
عبد الحميد ، قال : بنا يونس ، عن شيبان ، عن قتادة (فَأَيْنَما تُوَلُّوا
فَثَمَّ وَجْهُ اللهِ) [البقرة : ١١٥] قال : نسخ هذا بعد ذلك ، فقال الله عزوجل : (فَوَلِّ وَجْهَكَ
شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ). قلت : وهذا قول أبي العالية والسدي.
فصل
واعلم : أن
قوله تعالى : (فَأَيْنَما تُوَلُّوا
فَثَمَّ وَجْهُ اللهِ) ليس فيه أمر بالتوجه إلى بيت المقدس ولا إلى غيره ، بل
هو دال على أن الجهات كلها سواء في جواز التوجه إليها.
فأما التوجه
إلى بيت المقدس فاختلف العلماء ؛ هل كان برأي النبي صلىاللهعليهوسلم واجتهاده ، أو كان عن وحي؟
فروي عن ابن
عباس وابن جريج أنه كان عن أمر الله تعالى ، لقوله عزوجل : (وَما جَعَلْنَا
الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنْتَ عَلَيْها إِلَّا لِنَعْلَمَ مَنْ يَتَّبِعُ الرَّسُولَ) [البقرة : ١٤٣].
[٢٢] ـ وأخبرنا
المبارك بن علي ، قال : ابنا أحمد بن الحسين بن قريش ، قال : ابنا إبراهيم بن عمر
البرمكي ، قال : حدّثنا محمد بن إسماعيل بن العباس ،
__________________