الصفحه ١٩٧ : يراجع كتب الأُصول والأدب وغيرهما
من العلوم ، ك : شرح
مختصر الأُصول في مبحث الصیغ
الموضوعه للعموم ، وفي
الصفحه ٢٦٠ : الخبر
تفسير ابن أبي حاتم ٤ : ١١٦٢ ، تفسير الطبري
٦ : ١٨٦ ، المعجم الأوسط ٦ : ٢٩٤ ، جامع الأصول ٨ : ٦٦٤
الصفحه ١٧٥ : الأُصول هو الذي أوقعه في هذه الورطه ؛ حيث رآه
بمقتضی الأُصول نصّاً صریحاً لا يمكن التخلّص منه إلّا
الصفحه ٢٦٣ : تقدّم عن الآلوسي : إنّ
عليه أغلب المحدّثين ، وما كان عليه أغلب محدّثی السُنّة ، وكافّه الإماميه أيضاً
الصفحه ٥٠ : (١).
وديوان المرتضی كبير وتواليفه كثيره
، وكان صاحب فنون.
وله كتاب الشافي في الإمامه والذخيره في الأُصول
الصفحه ٥١ : . قدم بغداد ، وتفقّه
أوّلاً للشافعی (١)
، ثم أخذ الكلام وأصول القوم عن الشيخ المفيد رأس الإماميه ، ولزمه
الصفحه ٦٧ :
الأُصول.
ثمّ إنّ غير واحدٍ منهم تكلّم في كتب الترمذي
وأبي داود والنسائي وابن ماجه ، وهی المسمّاه
الصفحه ٨٧ : ، علی اختلاف الأقوال ، هی :
أوّلاً : القول بالأُصول الاعتقادية ، بأنْ
يكون الراوي مسلماً صحيح العقيده
الصفحه ١٣٢ : تخلّف عنها غرق» (١).
فالشيعه في أُصول الدين وما يجب
الاعتقاد به من المبدأ وصفاته والمعاد ، وفروعه من
الصفحه ١٣٧ :
أقول
:
كان المبحث الأوّل في : (إمامه المذهب) في
الأُصول والفروع ، وقد أورد السيّد فيه
الصفحه ١٣٨ : في تأسيس دولة
__________________
(١) انظر من كتب
أصحابنا : مناهج اليقين في أُصول الدين : ٢٨٩
الصفحه ١٥٤ : الحديث غير متواتر ، والإماميه لا
يستدلّون في الإمامه إلّا بالمتواتر ؛ لأنّها عندهم من أُصول الدين
الصفحه ١٧٧ : شاملاً
لكلّ مصادیق الحلو؟! ما أری ـ والله ـ القائل بكونه خاصّاً بمورده
إلّا في منتزح عن الأُصول ، بعیداً
الصفحه ٢٤٨ : » (٢).
وقال الأسنوی : «كان إماماً في الفقه
والتفسير والحديث والأُصول وغيرها ، طاهر اللسان في تصنيفه ، كثير
الصفحه ٢٨٥ : ، والاعتماد عليه
أكثر.
وثانياً
: إنّ عدّه من هذه الأحاديث صحيح علی أُصول القوم ، بالإضافه إلی تصريح
علمائهم