الصفحه ٣٠٥ : الجنة ، ولكن غلبت عليه شقوته ، وسبق
عليه الكتاب ، فصار من أهل العذاب ، المنسوب إليه التفسير المشهور
الصفحه ٤٢٥ : لا توصف ، وإنها من فضل الله وقد صنفتها في مائة
وعشرين يوما ، وبقي ورق من أوراق من آخر التفسير غير
الصفحه ١٣ : .
(٣) تفسير الحكمة على خمسة وجوه :
فوجه منها : الحكمة : يعني المواعظ التي
في القرآن من الأمر والنهي ، فذلك
الصفحه ١٩ :
؛
__________________
(١) رواه الترمذي (٢ / ١٣٤) ، وابن ماجه (١ / ٢٤٣).
(٢) ذكره القرطبي في تفسيره (٢ / ٨٤) ، وابن كثير في
الصفحه ٣٦٨ : والآفات ، ألا ترى إلى حال أيوب ويحيى وغيرهما من الأنبياء ـ عليهمالسلام
ـ وقد ذكر أهل التفسير في أصحاب
الصفحه ٣٩٠ : فسيهديه الله وإلا فلا ، ثم قال :
هذه الحاشية ، وأشار إلى حاشية على تفسير الفاتحة في يده ، ليست عندي كجناح
الصفحه ٤٢٢ :
طالع حضرة
الشيخ حاشية على تفسير الفاتحة التي نسختها من نسخته المباركة ، ثم قال بطريق
الملاطفة
الصفحه ٢٣ : القرطبي في تفسيره (٤ / ٥٢).
الصفحه ٢٩ : .
(٢) رواه البخاري (١ / ٧١) ، ومسلم (١ / ٢٠٤).
(٣) رواه البخاري (٢ / ٥٥٣) ، والطبري في تفسيره (٢ / ٢٧٧).
الصفحه ٥٦ :
«المبايع» أخذا من هذه الآية ثم قال في تفسيره ما نصه : وأما المبايع فلقوله تعالى
:
الصفحه ١٠٣ : أخرى ، وهو أنه لا يقرأ في الجنة إلا كتابه ، ولا يتكلم
أحد في الجنة إلا بلسانه ، وفي تفسير ابن أبي حاتم
الصفحه ١٣٥ : )[الهمزة : ٤ ، ٥]».
ورد تفسيرها في الحديث المرفوع أن النار
تأكل أهلها حتى إذا طلعت على أفئدتهم انتهت ، ثم
الصفحه ١٦١ :
قال الله تعالى
: (اهْدِنَا الصِّراطَ
الْمُسْتَقِيمَ) [الفاتحة : ٦].
قال القاضي في
تفسيره : فإذا
الصفحه ١٨٦ : التأسف عليه. والسعيد هو الذي علم أن أيام الحياة حلم ،
والموت يقظة ، وفي الحساب تفسير أضغاثه. فجد واجتهد
الصفحه ٢٠٣ : للطبراني في التفسير عن زيد
بن ثابت : «زوروا القبور ولا تقولوا هجرا : أي قولا باطلا» ، وكلاما لا يعني بل