الصفحه ٢٩٦ : ) ، ولمع الأدلة (ص ٨٢) ، والاقتصاد في
الاعتقاد (ص ٣٥) ، وتبصرة الأدلة للمصنف (١ / ٢١٤) ، وشرح المواقف
الصفحه ٧١ : الضعيف من عدله ، وأشهد لقد رأيته في بعض مواقفه وقد أرخى الليل سدوله ،
وغارت نجومه ، قابضا على لحيته
الصفحه ١٨٣ : والوجود والواحد
والوحدة والإضافة المحذوفة والمجردة والشائعة وغير الشائعة بحسب «المواقف»
المنسوبة إلى
الصفحه ٣٠٥ : ،
والشمس البسطامي ، والجلال القزويني الشافعي ، غير متعقّبين ولا مبالين بكلام
المنكرين الحسّاد.
وكذا شرحها
الصفحه ٣١٥ : الكلام
للآمدي (ص ٣١٥ ، ٦٣٠) ، والمسامرة بشرح المسايرة للكمال (ص ١٧٨ ، ٢١٢) ، وشرح
المقاصد (٢ / ١٢٨ ، ١٥٣
الصفحه ٥٢ : اتحادا وبلسان
الحقيقة توحيدا وانظر : «مشكاة الأنوار» لأبي حامد الغزالى ، و «شرح الإحياء»
للشيخ مرتضى
الصفحه ٢١٦ : والعمامة ، فيكون كفّن
في خمسة.
قال النووي مرجحا للأول في شرح مسلم
: والصواب أن القميص الذي غسّل فيه النبي
الصفحه ٣٩١ : ، ألا
ترى إلى قوله تعالى : (أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ
صَدْرَكَ* وَوَضَعْنا عَنْكَ وِزْرَكَ) [الشرح
الصفحه ٣ :
بسم الله الرّحمن الرحيم
شرح بعض الأحاديث
بطريق الحقائق
١ ـ في المتفق
عليه : قال رسول الله
الصفحه ٣٣ : ، وقد بيّنّا شرح هذه المجاهدة في كتاب «صفة
القلوب ومنازلها» ، والّذي ترك السير إليه متأخر عن مظهره
الصفحه ٥٨ : العجيب ، فارجع إلى ما حققناه في شرح الحاشية الزاهدية على
جلالية التهذيب ، وها هنا في هذا القدر كفاية
الصفحه ٨٢ : متعمدا ؛
__________________
(١) ذكره ابن حجر (١٠ / ٣٩٤) ، والزرقاني في شرحه (٤ / ٤٧٠).
(٢) رواه
الصفحه ٨٧ : وأرواح الصلوات على الروح المكرم
برفع روح ذكره وشرح مدره على كل الأرواح ثم بروح سواك الوسيلة والفضيلة
الصفحه ١٠٣ : الشهادتين ، ورفع
لذكر النبي كما قال تعالى : (وَرَفَعْنا لَكَ ذِكْرَكَ) [الشرح : ٤] ، فكان أنسب أن يطلب له
الصفحه ١١٢ : شرح الفاتحة إن
هذا القدر من المعرفة المتعلقة بهذا الغيب ولا غيب إنما هي معرفة إجمالية حاصلة
بالتعريف