الصفحه ٢٧٥ : كتاب الله تعالى ، أو من تلقاء نفسك؟ فقال :
يا أعرابية هو من كتاب الله المنزّل ، فقالت : كل عضو من
الصفحه ١٢٧ : أبرأ من حق مقدر لها شرعا فمهر المثل يدخل في ملك المستحقة له فهو
كالإرث فإنه مقدار شرعا وكل حق ترتب بوجه
الصفحه ٥٦ : ءه صلىاللهعليهوسلم
لعلي انتجاء منه تعالى له.
ولهذا نظائر في الكتاب والسنة ينزل الحق
تعالى فيها عبده حالة قيام بعض
الصفحه ١٩ : إلا من ولج ملكوت السموات ، والله الهادي.
١٠ ـ في الحديث الصحيح : «من
بنى لله مسجدا» (١) :
أفاد
الصفحه ٢٤٤ : القرآن من حيث إنه كتاب جامع لحقائق الأشياء كلها ، وله كلام
يصدر عنه ؛ فهو كلام الله أيضا ؛ لأنه مظهر الحق
الصفحه ٤٦ : الشيخ الأكبر في كتاب «التجليات»
له : من لم يكن له وجود من ذاته فمنزلته منزلة العدم ، وهو الباطل قال
الصفحه ٢٧٢ : عليهالسلام.
واختلف في نبوّته فقال الثعلبي في تفسيره
: الخضر نبي معمر محجوب عن الأبصار ، قيل له : إنك لا
الصفحه ٢٣ : ؛ فقد بطل حاله.
١٢ ـ في الحديث الصحيح : «من
تطهّر» (٢) : أشار بالتطهر إلى الانفصال عمّا سوى الله تعالى
الصفحه ٢٠٣ : للطبراني في التفسير عن زيد
بن ثابت : «زوروا القبور ولا تقولوا هجرا : أي قولا باطلا» ، وكلاما لا يعني بل
الصفحه ٤٠٨ :
فهم الكمّل الظاهر في الباب والأعز منهم وأقدرهم أشد خوفا من الله من غيرهم
ثم تلا قوله تعالى
الصفحه ٢٣١ : صحّ عن الأصفهاني في التفسير : أنه صلىاللهعليهوسلم لقى ربه في بعض سكك المدينة ، وذلك أنه تعالى من
الصفحه ٣٤٥ :
حضرة الشيخ في قوله عليهالسلام : «إن الله فرد يحب الفرد» (٣) : إن مقام الفردية يقتضي التثليث ، فهو ذات
الصفحه ٢٧٦ : ، نسأل الله العفو والعافية
في الدين والدنيا والآخرة
وأما طبقاتها
:
قال العلّامة الأمير : ففي حاشية
الصفحه ٢٩٠ : قول الله تعالى : (جَنَّاتُ
عَدْنٍ يَدْخُلُونَها يُحَلَّوْنَ فِيها مِنْ أَساوِرَ مِنْ ذَهَبٍ
الصفحه ١٦١ :
قال الله تعالى
: (اهْدِنَا الصِّراطَ
الْمُسْتَقِيمَ) [الفاتحة : ٦].
قال القاضي في
تفسيره : فإذا