الصفحه ١٤١ : بما ينافي أصول الشرائع ، وكان حاله على
حال الفطرة الأصلية.
فأهل الفترات ،
والذين في شواهق الجبال
الصفحه ٢٩٦ : (٨ / ٤٤) ،
وأصول الدين للبغدادي (ص ٩٠) ، وديوان الأصول لأبي رشيد (ص ٤٥٧) ، ونهاية الأقدام (ص
١٨٠) ، وشرح
الصفحه ٢٦١ : الحقيقة ـ بتضييعهم الأصول ـ يعني الطريقة ـ
، وكذا صاحب الطريقة إذا لم يؤت الشريعة حقها فسد حاله ، وصارت
الصفحه ٢٦٣ : بالأحكام ، بل العارفون بالله
أفضل من أهل الفروع والأصول. راجع كلامه برمته في «تأييد الحقيقة العلية وتشييد
الصفحه ٣١٤ : ) ، وشرح الأصول الخمسة (ص ٥٦٣ ، ٦٠٠) ، وتثبيت دلائل
النبوة للقاضي عبد الجبار ، والتوحيد (ص ١٧٦) ، وأصول
الصفحه ٣١٥ : ) ، والأربعين في أصول الدين للرازي (ص
٣٠٢ ، ٣٨٤) ، وأصول الدين للرازي أيضا (ص ٩١ ، ١٠٥) ، وغاية المرام في علم
الصفحه ٤٠٧ : سبحانه وتعالى :
(وَقاتِلُوا
الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَما يُقاتِلُونَكُمْ كَافَّةً) [التوبة : ٣٦].
قال
الصفحه ٦٢ : بالشهادة ، ونسبة جميع المعاني
والحقائق المجرّدة ؛ التي هي أصول لما ظهر من الصور الجزئيّة المتعيّنة ، أو
الصفحه ١١٠ : هي
تخطئ وتصيب ، هو عدم الاستشراق على أمهات الحقائق وأصول المقامات ، بل يتكلمون على
تفاصيل منتقلين من
الصفحه ١١١ : مقامهم عمون.
ولهذا التحقق والإشراف لم يقع بين الرسل
والأنبياء عليهم الصلاة والسّلام خلاف في الأصول من
الصفحه ١٥٨ : ، فعليك بالتوحيد ،
ومراعاة الأصول ، وعليك بالإيمان أيضا إن أردت أن تكون من أهل الوصول ، فإن الطريق
هو طريق
الصفحه ١٨٥ : وأصولها وأسبابها.
والفقر الشريف هو الذي إذا نظر الفقير
به إلى نفسه لا غير نظر فيها جميع الأشياء المهملة
الصفحه ٢٠١ : الأصح عند الفقهاء والأصوليين من
عدم دخولهن في خطابهم قال : انتهى.
قال : والأحسن الاستدلال على منعهن
الصفحه ٢٧٣ : صور الأصول
: آدم ، وشيث ، وإدريس ، ونوح ، يجمع هؤلاء سيدنا الخضر على نبينا وعليهمالسلام.
الصفحه ٢٩٣ : الحاكم في «نوادر الأصول» عن أبي
موسى قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم
: «من استمع إلى صوت غناء لم