الصفحه ١٧٣ : ، الواضح
الخدّين ، في وجهه نور كاللّؤلؤ وريح المسك ينفخ منه ، لم ير قبله مثله ولا بعده ،
طيّب الريح ، نكّاح
الصفحه ٩ : .
(٣) عنه في بحار
الأنوار ١٣ : ٣٩٠ / ٥ وج ٧٢ : ٩٥ / ١٤.
(٤) رواه الصدوق في
علل الشرائع ١ : ٧٧ / ٢ ونحوه
الصفحه ١٦٥ : عليهالسلام
، عن آبائه ، عن عليّ عليهمالسلام
، عن رسول الله صلىاللهعليهوآله
...
وروى نحوه الفتّال
الصفحه ٧ : ٧ : ٣٩٠).
(٢) إلى هنا ورد نحوه
في عوالي اللئالي ١ : ٣٧٦ / ١٠٤ ، وعدّة الداعي : ٦٢ وعنه في بحار الأنوار
الصفحه ٥٦ : ٨ :
٢٧٥.
وورد نحوه في تفسير العيّاشيّ ١ : ١٧١ /
٣٩ : عن جابر ، عن أبي عبد الله عليهالسلام
.. وعنه في
الصفحه ٨٦ : أبي عبد الله عليهالسلام
فذهل عن الصدر وكتب ما هو المقصود ذيلا على نحو الاختصار والاقتباس عنه
الصفحه ١١٣ : ؟
__________________
(١) عنه في بحار
الأنوار ١٤ : ٤٣٩ / صدر الحديث ٢ وقصص الأنبياء للجزائريّ : ٥٠٤.
وورد نحوه في المحاسن
الصفحه ١٤٤ :
التمر ، ويقال : الصرفانة تمرة حمراء نحو البرنية وهي أرزن التمر كلّه (المصباح
المنير : ٣٣٨).
(٥) عنه في
الصفحه ١٥٣ : ، أهبطك في وقت صلاة ، ثمّ لا تصلّي بهم لأنّها
مرحومة ولا نبيّ بعد نبيّهم).
وذكر نحوه ابن عساكر في تاريخ
الصفحه ١٥٤ : يفجأك .. وعنه في بحار
الأنوار ١٤ : ٣٣٠ / ٦٨ وج ٦٨ : ٢٦٧ / ١٥.
وورد نحوه في عيون الحكم والمواعظ : ١٥٠
الصفحه ١٦٢ : : ٤٤٨ / ١.
وأورد الصدوق صدره في كمال الدين : ٦٥٩
/ ٣ بهذا النحو : حدّثنا محمّد بن الحسن بن أحمد بن
الصفحه ١٦٩ :
الباب التّاسع عشر :
في الدّلائل على نبوّة محمّد صلىاللهعليهوآله
من المعجزات ونحوها
الصفحه ١٧٨ : أهل اليمن ، فإذا هم بأسرهم يقبلون نحوي شاهرون
سلاحهم ، مسوون أسنّتهم ، مسلتون سيوفهم (٢) فناديت بأعلى
الصفحه ١٩٠ : / ١ ذيله (قطعة منه).
وورد نحوه في تحف العقول لابن شعبة
الحرّانيّ : ٦٠ عن النبيّ صلىاللهعليهوآله.
ـ
الصفحه ٢٠٨ : :
(وأخطأ).
(٥) مرّ وزان فلس :
موضع بقرب مكّة من جهة الشام نحو مرحلة ، وهو منصرف لأنّه اسم واد ، ويقال له