الصفحه ٢٢٨ : آخر ما
أوردناه تعليقة في حجّية القطع على رسائل شيخنا العلّامة الأستاذ الشيخ المرتضى
الأنصاري أعلى الله
الصفحه ١٠ : الدّلائل ، عين الإنسان ،
إنسان العين مرتضى المصطفى ، مصطفى المرتضى شيخنا وأستاذنا المرتضى الأنصاري ،
أفاض
الصفحه ٣٦٤ : علي الطبرسي صاحب
التفسير والشيخ والمرتضى والصدوق. وهو المختار. وحجّة الأخباريّين أخبار كثيرة
ادّعى
الصفحه ٤٥٤ : ذكره من قاعدة اللطف : ما حكي عن بعض أنّه حكاه عن كتاب التمهيد
للشيخ : أنّ سيّدنا المرتضى قدسسره
كان
الصفحه ٤٤٠ : )
والمرتضى وابن زهرة والمحقّق (١٢)
والعلّامة والشهيدين (١٣)
ومن تأخر عنهم (١٤).
وأمّا اتّفاق من عدا الإمام
الصفحه ٤٨٩ : رسالة للشيخ علي بن الشيخ محمّد بن حسن صاحب حاشية اللمعة في الردّ على
المولى محمّد باقر الخراساني صاحب
الصفحه ٥٠٧ :
المقالات (مصنّفات الشيخ المفيد) ج ٤ : ص ١٢١.
(١٢) المعتبر ج
١ : ص ٣١ ؛ معارج الاصول : ص ١٢٦.
(١٣
الصفحه ٣٢٥ : هذا وشبهه
______________________________________________________
٢١٧. قال الشيخ الطريحي : «وفي
الصفحه ٣٦٦ : أيدينا فيهم وفي عدوّهم عشره ، فلو لم نؤوّله ومثله كان
صادما في إعجازه.
وحكى الشيخ أبو
علي الطبرسي عن
الصفحه ٤٦٦ :
بنفسه أو غيره في مقام توجيه كلامه فيها بذلك. فمن ذلك : ما وجّه المحقّق به دعوى
المرتضى والمفيد ـ أنّ من
الصفحه ٣٤١ : من وضع
التعليقة ، إلّا أنّ تحقيق هذا المقام وتوضيح هذا المرام لمّا كان من أهمّ المطالب
وأعظم المقاصد
الصفحه ١٦١ : جماعة اتّفاق المتكلّمين على ذلك. وتقدّم أيضا عن السيّد الرضي وأخيه
المرتضى دعوى الإجماع على بطلان صلاة
الصفحه ٣٥٢ : الجوهر
والأداء والكيفيّة اتفاقهم ـ من دون ظهور خلاف ، سوى ما يظهر من المرتضى ـ على
بطلان الصلاة لو أخلّ
الصفحه ٥٣ : احتمال خلل النقيصة. ومن هنا قال المرتضى رحمهالله على ما حكي عنه : إنّ قوله عليهالسلام : «إذا شككت فابن
الصفحه ٩٦ : جعلوه دليلا على أنّ العبد مؤاخذ بعزمه على المعصية.
وكلام السيّد المرتضى قدسسره في تنزيه الأنبياء حيث