الصفحه ٣٣ : الفقير في سحر ليلة السبت الحادي عشر من شهر مولد
النبي صلىاللهعليهوسلم من سنة ثلاثين ومائة وألف ، وأنا
الصفحه ٥١ : ألقاها على هذا الفقير الشيخ إسماعيل حقّي شرّفه الله تعالى بمزيد الترقّي
صباح يوم الثلاثاء الحادي والعشرون
الصفحه ٣١٠ : باقية دلّ عليه بقاء الآثار ، وعدم انحلال
الصورة إلى يوم الحشر والنشر ، وفي البقاء بالحياة الصورية موت
الصفحه ٤٥ : الصفة
الغالبة على الإنسان حين مفارقة هذه النشأة.
فيظهر بعضهم في البرزخ ؛ بل وبرهة من
زمان الحشر في
الصفحه ١٦٧ : بعضهم في البرزخ ؛ بل وبرهة من
زمان الحشر في صورة أسد وذيخ وطير ؛ كما ورد في الشرّ ، وشهد بصحته الكشف
الصفحه ٣٦٥ : عليهالسلام.
وفي «الفتوحات» في الباب الثاني
وثلاثمائة ورد في حديث نبوي صحيح عند أهل الكشف وإن لم يثبت طريقه
الصفحه ٤٢٧ : .
وقال في الباب الرابع عشر وثلاثمائة
: لو صحّ أن يرقى الإنسان عن إنسانيته والملك عن ملكيته ويتحد بخالقه
الصفحه ٢٦٩ : غفر
ذنبه ووجوده ، وأنا ابن ثلاث وعشرين سنة ، وذلك في سورة الفاتحة التي هي جامعة
الجميع الحقائق ، ثم
الصفحه ٣٨٣ : المعنى أوفر وحظه أكثر.
انظر : المقصد الأسنى للغزالي (١ / ٧٢)
، والأسنى في شرح أسماء الله الحسنى للقرطبي
الصفحه ١٦٥ :
ثم إن الله
تعالى لم يقل في الآية : إن ربك جامع .. إلخ (١) لأن الجمع في الحشر ، وإن كان من مقام
الصفحه ١٤٧ : في الدنيا ، وإمّا في
البرزخ ، وإمّا في الحشر ؛ وهو المراد بقولة من قال : من لم يصل إلى مراده ؛
فمراده
الصفحه ٢٤١ : ، تمنوا ذلك ، وإلا كان من
شأنهم أن يتمنوا ذلك في جميع أوقاتهم ، لا في بعض الأحيان.
ولي فيها وجهان
آخران
الصفحه ٢٩٩ :
؛ لأنهما متفقتان في الجنسية كاللامين. وانظر : شرح الحكم الأكبرية للبابي (ص ٣١)
بتحقيقنا.
الصفحه ١٣٧ : العافية أولا
وآخرا (١).
__________________
(١) قال سيدي مصطفى
البكري : وقال الشيخ رضي الله عنه في شرح
الصفحه ٥٠ :
والبراهين السمعية والعقلية اه.
وقال البغدادي في شرح الصلاة : هو نور
عرفاني يقذفه الحق بتجلّيه في قلوب