الصفحه ٢٣٥ : الخلق ، وآخرهم في
البعث». وقال صلىاللهعليهوسلم :
«لا نبي بعدي».
ومن أسمائه : العاقب ، والحاشر
الصفحه ٣١٤ :
بخلاف العكس ؛ لأنه قد يجئ نبي بعد رسول ؛ كأنبياء بني إسرائيل ؛ ولذا قال صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٤٢٨ : تلك الأقوال
الكثيرة المشحونة باستخدام تلك الألفاظ الموهمة؟!
أقول لك : بعد ما تقدم ذكره من القول إن
الصفحه ٨٠ : أَخْزَيْتَهُ)[آل
عمران : من الآية ١٩٢] والمؤمن لا يخزى ؛ لقوله تعالى : (يَوْمَ لا يُخْزِي
اللهُ النَّبِيَّ
الصفحه ٧٩ :
__________________
ـ مما نقل عن علي كرم
الله وجهه عن النبي صلىاللهعليهوسلم
، وبه قال
الصفحه ٤٢٤ :
سورة الإخلاص
قال الله
سبحانه وتعالى : (قُلْ) خاطب به النبي صلىاللهعليهوسلم
مع أن القائل
في
الصفحه ٦٢ : رأى في المنام مريم ابنة عمران ؛ دلّ على
أن نفسه تلبّست بلباس الصدّيقية التي هو بمنزلة الشعار بعد
الصفحه ٣٢٥ : ».
وروى الحافظ الوائلي رحمهالله
عن ابن عمر قال : فبينما نحن نسير بجبانة بدر إذ خرج رجل من الأرض في عنقه
الصفحه ١٦٤ : ينبت الجرجير في
قعر جهنم» : أي بعد ذلك المضي ، فقيد النبات بالقعر دون الوجه ؛ إشارة إلى ما
ذكرنا ، وهو
الصفحه ٣٧٨ :
كلها التي اجتمعت في آل عمران ، وسورة الفتح ؛ والمراد ترتيبها على ما وقع
في الآيتين : من دعا الله
الصفحه ١١٣ : زوجته صدقناه وقلت حكم الزوجية بعد ذلك إذا قالت الزوجة مثل ذلك ولا
يجوز روح التجسس عليهما بل يتركان فإن
الصفحه ٣٦٢ : معناه
أن هذه الزيادة إنما وقعت له في آخر عمره في حجة الوداع ، غير صحيح.
مراقبة النبي
الصفحه ٦٥ :
بالقلب من غير لفظ ، فلا يوصلك إلى ذلك ، ولو شهد لك جميع أقرانك بالقطبية فلا
عبرة بها.
وقد أشار إلى ذلك
الصفحه ٢٨٧ : بقراءة
ذلك قدام القاضي أبي عمرو ، فقال القاضي للحلّاج : من أين لك هذا؟ قال : من كتاب
الإخلاص للحسن
الصفحه ٨٦ :
خاليا من آثار السعادة والشقاوة ، وهكذا في انتهاء أمره فيرجع النهاية إلى
البداية بعد انقراض البشر