الصفحه ٦٤ : فقال : يا أمير المؤمنين صف لنا ربّنا مثل ما نراه
عيانا لنزداد له حبّا وبه معرفة ، فغضب ونادى الصّلاة
الصفحه ١١ :
الآثار ومعرفة صحيح الأخبار ، كما روي عن الأئمة الأبرار عليهمالسلام متواترا (١).
وقد تساهل
الصفحه ١٦ : معرفة الرجال ، للعلامة الحلي ، ص ١٦٣).
(٢) تاريخ الأمم والملوك للطبري : ج ٦ ، ص ١١٤.
(٣) راجع
الصفحه ٤٠ : معالمه وليعرفوا مقاصده ، ومع ذلك جائز أن يقال :
إن لفهم دقائق القرآن ومعرفة
الصفحه ٧٧ : في طريق معرفة الله وسقطوا
__________________
(١) الأصول من الكافي ، ج ١ ، ص ٨٦ ، وقريبا منه ذكره
الصفحه ١١٥ :
زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ") ثم كبّر وركع» (٢).
ومن أراد معرفة
تفصيل الأقوال في هذه السنة وفروعها فليراجع كتب
الصفحه ٢٠٦ : زرعة (عبد الله بن محمد).
(٣٠) خلاصة
الأقوال في معرفة الرجال ، للعلامة الحلي.
(٣١) الدرّ
المنثور في
الصفحه ١٨٢ : لأقوام ، فاحذروا من الله ما حذركم من نفسه» (١)
أقول : أخذ
كلامه عن قوله عزوجل : (الْمالُ وَالْبَنُونَ
الصفحه ٣٢ : وصف رجل من الفئة الأولى :
«قد ألزم نفسه
العدل ، فكان أوّل عدله نفي الهوى عن نفسه ، يصف الحقّ ويعمل
الصفحه ٣٥ :
حلّ مشكل القرآن من نفسه وفسّر آية منه بآية أخرى ، أو بسنّة من رسول الله (صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ١١٨ : ماله (إذا بلغ النصاب) بطيب نفسه ، كما عليه أن يصلّي لله تعالى
بالإخلاص له. قال الله عزوجل : (وَما
الصفحه ١٥٥ : .» (٢).
أقول : ولا عجب
في ذلك فالرباط ملازمة ثغر العدو لمنعه ، وهذه الأعمال تسد طرق الشيطان عنه وتمنع
النفس عن
الصفحه ١٦٧ :
الصالحين.» (١).
٥٢ ـ وقال عليهالسلام في قوله تعالى : (فَأَوْجَسَ فِي
نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسى
الصفحه ١٩٠ : مَنْ يَنْصُرُهُ
إِنَّ اللهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ) (الحج : ٤٠) ثم كتب عليهالسلام : وأمره أن يكسر نفسه من
الصفحه ١٩٧ : أعينهم في آجالهم» (١).
أقول : أخذه عن
معنى قوله تعالى : (يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ
نَفْسٍ ما عَمِلَتْ مِنْ