الصفحه ٣٧ : البلاغة ، خطبة ١٠٥
(٢) الصافي في تفسير القرآن الكريم ، للفيض الكاشاني ، ج ١ ، ص ١٨ (أو ص ٣١)
، ومفاتيح
الصفحه ٢٠٦ : في
تفسير القرآن الكريم ، للفيض الكاشاني.
الصفحه ٣٤ : الفتنة وإليهم تعود!» (١).
وقال عليهالسلام أيضا في النهي عن تفسير القرآن بالرأي : «فإنّه ينادي
مناد يوم
الصفحه ٨ : عليهالسلام في تفسير المتفرقات من مسائل القرآن....................... ١٤٩
الباب الرابع
اقتباسات الإمام علي
الصفحه ١٩ : لكتاب الله وفقهه النيّر الذي لا يبارى في القرآن الكريم ، وهو فقه خصّه
الله تعالى به وفتح به عليه ، وقد
الصفحه ٢٠ : في كتابه» (٣).
ومن أمثلة
استنباطاته اللطيفة والدقيقة من القرآن الكريم استنباطه عليهالسلام ، أقل
الصفحه ٦٢ :
المسلمين أن للقرآن الكريم محكما ومتشابها كما قال الله عزوجل : (هُوَ الَّذِي
أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ
الصفحه ١٣ : النبوي وكان واعيا للقرآن الكريم قد
تمكّن كتاب الله عزوجل في صدره ، مصداقا لقوله تعالى : (بَلْ هُوَ آياتٌ
الصفحه ٦١ : ، بأسماء الله ، لأن الصفوة من كل شيء خالصه
ومصطفاه ، ومن القرآن الكريم أسماء الله عزوجل التي هي مفتاح
الصفحه ٧٧ : عليهالسلام
من تفسير" وجه الله"
قد ورد ذكر وجه
الله ـ تعالى شأنه ـ في عدة من آيات القرآن الكريم كقوله جلّ
الصفحه ٣٨ : .
٥ ـ تيسير فهم القرآن
ورأي عليّ عليهالسلام
في ذلك
ذهبت طائفة من
المسلمين إلى أن القرآن الكريم بعيد معناه
الصفحه ٤٢ : ، ألا لا خير في عبادة ليس فيها
تفقّه.» (١).
فحاصل الكلام
أن القرآن الكريم قد نزل من عند الله جلّ وعلا
الصفحه ١٠٨ :
أقول : قراءة
القرآن في الصلاة تعدّ ركنا من أركانها ، فطوبى لمن حفظ القرآن كلّه فقرأه في
صلواته
الصفحه ١٨١ :
الباب الرابع
اقتباسات الإمام علي عليهالسلام من القرآن
الكريم
كان عليّ عليهالسلام يأخذ عن
الصفحه ٤١ : البخاري في صحيحه (١) ، ورواه الكاشاني في تفسيره ولفظه : «إلّا أن يؤتي الله
عبدا فهما في القرآن